Ein Zitat von Martha Nussbaum
Schauen Sie sich die große Tradition der westlichen politischen Philosophie an. Diese Leute waren alle in revolutionäre Bewegungen vertieft. Die meisten waren keine Berufsakademiker – oft waren sie zu radikal, um in die Akademie aufgenommen zu werden. Rousseaus Bücher wurden verboten. Jeremy Bentham und John Stuart Mill konnten keine akademischen Positionen bekleiden, weil sie Atheisten waren.
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Die großen Philosophen der Vergangenheit, die so schön schrieben – Rousseau, John Stuart Mill – mussten schön schreiben, weil sie ihre Werke an Zeitschriften verkaufen mussten. Sie mussten Bücher an die breite Öffentlichkeit verkaufen, weil sie keine Positionen an Universitäten bekleiden konnten. Mill war Atheist und konnte daher keine Stelle an einer Universität bekleiden.
Bis zu ihrem Verbot im Jahr 1869 waren Schuldnergefängnisse die große Verbrennungsstätte für den Ruf Großbritanniens. Diejenigen, die ihre Rechnungen nicht bezahlen konnten, wurden inhaftiert, bis ihre Gläubiger bezahlt waren – ein unwahrscheinliches Ereignis, wenn man bedenkt, dass der Gefangene arbeitsunfähig war.
Die intellektuelle und moralische Befriedigung, die ich aus dem Utilitarismus von Bentham und Mill, den revolutionären Methoden von Marx und Lenin, der Gesellschaftsvertragstheorie von Hobbes, dem „Zurück zur Natur“-Optimismus von Rousseau und der Übermenschenphilosophie von Nietzsche nicht gewinnen konnte, Ich fand es in der Philosophie des gewaltlosen Widerstands von Gandhi. Ich hatte das Gefühl, dass dies die einzige moralisch und praktisch vernünftige Methode war, die unterdrückten Menschen in ihrem Kampf um Freiheit zur Verfügung stand.
Die Vorstellung, dass Bentham und Mill Maximierer waren, ist die größte von allen. Sie waren Progressivisten, die sich für die Verbesserung der Gesellschaften einsetzten, in denen sie lebten, und keine utopischen Maximierer.
Ich kam aus einer Tradition, in der Seelen eine theologische Realität und keine Glaubensrealität waren. Seelen dienten der Rettung, nicht der Gemeinschaft. Seelen dienten der Bekehrung, und sobald sie bekehrt waren, sollten sie in Ruhe gelassen werden. Seelen waren zu mystisch, zu subjektiv, zu zweideutig, zu riskant, zu ... na ja, wissen Sie - New-Age-mäßig.
Bevor Leute außerhalb der westeuropäischen Tradition anfingen, dort zu sein, waren die Leute, die Objekte für das Museum sammelten, vollkommen zufrieden mit der Erzählung, die sie konstruierten.
...Die Lektion, die [Comics] Kindern – oder zumindest diesem Kind – lehrten, war vielleicht die unbeabsichtigt radikale Wahrheit, dass Außergewöhnlichkeit der größte und heroischste aller Werte sei; dass diejenigen, die sich von der Menge unterschieden, am liebevollsten geschätzt werden sollten; und dass diese Außergewöhnlichkeit ein so großer Schatz war, dass sie im gewöhnlichen Leben unter dem verborgen werden musste, was die Comics eine „geheime Identität“ nannten.
Was passiert, wenn wir die Behauptungen untersuchen, die für den westlichen Liberalismus als eine universalisierende Ideologie der Toleranz, der Menschenwürde, der Gleichheit und des Mitgefühls erhoben werden, ist die Tatsache, dass der Schutzpatron des modernen Liberalismus, John Stuart Mill, dachte, dass barbarische Völker wie die Indianer dafür ungeeignet seien Selbstverwaltung.
Du wolltest dir das Leben selbst ansehen – aber das durftest du nicht; Du wurdest für deinen Wunsch bestraft. Du wurdest in der Mühle des Konventionellen gemahlen.
Sobald die Druckerpresse anfing, Europa mit Büchern zu überschwemmen, beklagten sich die Menschen darüber, dass es zu viele Bücher gäbe und dass dies die Philosophie und den Lauf des menschlichen Denkens auf eine Weise verändern würde, die nicht unbedingt gut wäre.
Sobald die Druckerpresse anfing, Europa mit Büchern zu überschwemmen, beklagten sich die Menschen darüber, dass es zu viele Bücher gäbe und dass dies die Philosophie und den Lauf des menschlichen Denkens auf eine Weise verändern würde, die nicht unbedingt gut wäre.
Mitte der 1960er-Jahre war die Entscheidung, sich für die akademische Philosophie zu entscheiden, keine unvorsichtige Berufswahl, so schwer es heute auch zu glauben ist. Damals gab es in der Philosophie viele akademische Berufe.
Wenn Sie auf die einprägsamsten und stilvollsten Frauen in der Geschichte zurückblicken, dann waren sie nie Anhängerinnen der Mode. Sie waren diejenigen, die in ihrem Stil einzigartig waren und die Regeln brachen. Sie waren authentisch, echt, originell. Sie folgten nicht den Trends.
Die 19 Entführer, die hierher kamen, um den Anschlag am 11. September zu verüben, waren diejenigen, die am Ende der Reihe standen. Es gab diejenigen, die die Hauptverschwörer waren. Es gab diejenigen, die der Pilot waren. Jeder hat eine Rolle.
Den Malaysiern wurden während der Kolonialzeit keine Spitzenpositionen zugeteilt: Wir waren immer untergeordnet. Zu unserem Glück waren die Leute, die das Amt übernahmen, hauptsächlich Beamte: Leute, die der Regierung dienten.
Wenn Menschen über die 1960er-Jahre und die große Ära der Bürgerrechte sprechen, sprechen sie oft in romantischen Ausdrücken, als ob da nicht gewaltige Arbeit investiert worden wäre und als ob es keine enormen Opfer gegeben hätte. Aber keine dieser Schlachten war leicht zu schlagen und zu gewinnen; hinter ihnen gab es anhaltende Bewegungen.
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