Ein Zitat von Martin Heidegger
Die Philosophie wird nicht in der Lage sein, eine unmittelbare Veränderung des gegenwärtigen Zustands der Welt herbeizuführen. Dies gilt nicht nur für die Philosophie, sondern für alles rein menschliche Denken und Bemühen.
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Konservatismus ist das Gegenmittel zur Tyrannei. Es ist das Einzige. Es basiert auf Jahrtausenden menschlicher Erfahrung. An der konservativen Philosophie ist nichts Engstirniges. Es ist eine befreiende Philosophie. Es ist eine großartige Philosophie. Es ist eine Philosophie für die Ewigkeit, für alle Zeiten.
Seitdem die Menschen zur freien Spekulation fähig geworden sind, hängen ihre Handlungen in unzähligen wichtigen Aspekten von ihren Theorien über die Welt und das menschliche Leben ab, darüber, was gut und was böse ist. Das gilt heute wie zu allen früheren Zeiten. Um ein Zeitalter oder eine Nation zu verstehen, müssen wir ihre Philosophie verstehen, und um ihre Philosophie zu verstehen, müssen wir selbst gewissermaßen Philosophen sein. Es besteht hier ein wechselseitiger Kausalzusammenhang: Die Lebensumstände der Menschen tragen wesentlich dazu bei, ihre Philosophie zu bestimmen, aber umgekehrt trägt auch ihre Philosophie wesentlich dazu bei, ihre Umstände zu bestimmen.
Der Anarchismus, der große Sauerteig des Denkens, durchdringt heute jede Phase menschlichen Strebens ... Es ist die Philosophie der Souveränität des Einzelnen. Es ist die Theorie der sozialen Harmonie. Es ist die große, wogende, lebendige Wahrheit, die die Welt neu aufbaut und die Morgenröte einläuten wird.
Philosophie bedeutet, Dinge selbst zu erdenken. Letztendlich kann es nur eine wahre Philosophie geben, da die Vernunft eins ist und wir alle in derselben Welt leben.
Philosophie ist die Wissenschaft vom Schätzen von Werten. Die Überlegenheit eines Staates oder einer Substanz gegenüber einem anderen wird durch die Philosophie bestimmt. Indem sie dem, was bleibt, wenn alles Sekundäre entfernt wurde, eine Position von primärer Bedeutung zuweist, wird die Philosophie zum wahren Index der Priorität oder Betonung im Bereich des spekulativen Denkens.
Man kann den Bereich der Philosophie beliebig abgrenzen, doch auf der Suche nach der Wahrheit geht es der Philosophie immer um die menschliche Existenz. Authentisches Philosophieren weigert sich, auf der Stufe des Wissens zu bleiben […]. Die Sorge um die menschliche Existenz und ihre Wahrheit macht die Philosophie im tiefsten Sinne zu einer „praktischen Wissenschaft“ und führt sie – und das ist der entscheidende Punkt – auch in die konkrete Not der menschlichen Existenz.
Der Gebrauch von Philosophie dient dazu, traurig zu machen. Eine Philosophie, die niemanden traurig macht, die niemanden ärgert, ist keine Philosophie. Es ist nützlich, um Dummheit zu schädigen, um Dummheit in etwas Schändliches zu verwandeln. Sein einziger Zweck besteht darin, alle Formen der Gemeinheit des Denkens aufzudecken.
Die Philosophie steht in tiefstem Gegensatz zur Rhetorik, bei der es darum geht, zu sprechen, um eine Wirkung in der Wahrnehmung anderer hervorzurufen oder zu kontrollieren. In der Philosophie geht es um die ätzende oder ätzende Wirkung der Wahrheit, nicht um das Schmähen von Gefühlen.
Ehrlich gesagt gefällt mir die Idee nicht, in Gesprächen den Begriff „bedingungslose Kapitulation“ zu definieren. Das deutsche Volk hat sich vielleicht eingeprägt, was ich in meiner Heiligabendrede gesagt habe – nämlich, dass wir überhaupt nicht daran denken, die Deutschen zu vernichten Menschen und dass wir wollen, dass sie Generationen überdauern wie andere europäische Völker, natürlich unter der Bedingung, dass sie ihre gegenwärtige Eroberungsphilosophie aufgeben.
Eine Philosophie, die, auch nur indirekt, nur zu Philosophen spricht, ist überhaupt keine Philosophie; und ich denke, dass das Gleiche gilt, wenn es nur Wissenschaftler betrifft, oder nur Juristen, Priester oder andere besondere Klassen.
In meiner Philosophie gibt es keine Zufälle. Jede Wirkung muss ihre Ursache haben. Die Vergangenheit ist die Ursache der Gegenwart, und die Gegenwart wird die Ursache der Zukunft sein. All dies sind Glieder der endlosen Kette, die vom Endlichen bis zum Unendlichen reicht.
Seien wir mutig gegenüber uns selbst, so wie wir sind. Denn nur eine Philosophie, die die Realität anerkennt, kann uns zu wahrem Glück führen, und nur eine solche Philosophie ist solide und gesund.
Die Philosophie allein kann sich rühmen (und vielleicht ist es nicht mehr als die Prahlerei der Philosophie), dass ihre sanfte Hand in der Lage ist, das latente und tödliche Prinzip des Fanatismus aus dem menschlichen Geist auszurotten.
Die Position der Philosophie gegenüber der Wissenschaft, die einst mit dem Namen „Wissenstheorie“ bezeichnet werden konnte, wurde durch die Bewegung des philosophischen Denkens selbst untergraben. Aus dieser Position wurde die Philosophie durch die Philosophie verdrängt.
Die zeitgenössische Philosophie verdeutlicht Hegels Diktum, dass Philosophie ihre eigene, im Denken erfasste Zeit sei, denn in unserer Zeit weicht die Philosophie dem objektivierenden technischen Impuls und verliert ihre alte Aufgabe, das sokratische Ideal der Weisheit des untersuchten Lebens zu verfolgen.
Die Philosophie – reduziert, wie wir gesehen haben, auf den philosophischen Diskurs – entwickelt sich von diesem Zeitpunkt an in einer anderen Atmosphäre und Umgebung als die antike Philosophie. In der modernen Universitätsphilosophie ist Philosophie offensichtlich keine Lebensweise oder Lebensform mehr – es sei denn, es handelt sich um die Lebensform eines Philosophieprofessors.
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