Ein Zitat von Martin Heidegger
Die Zeit ist kein Ding, also nichts, was ist, und doch bleibt sie in ihrem Vergehen konstant, ohne etwas Zeitliches zu sein wie das Seiende in der Zeit.
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Wir nennen die Zeit, wenn wir sagen: Alles hat seine Zeit. Das heißt: Alles, was tatsächlich ist, jedes Wesen kommt und geht zur richtigen Zeit und bleibt eine Zeit lang in der ihm zugeteilten Zeit. Alles hat seine Zeit.
Auf dieser Erde ist alles in ständigem Wandel. Nichts behält seine unveränderliche Form, und unsere Zuneigungen, die an Dinge außerhalb von uns hängen, verändern sich notwendigerweise und vergehen so, wie sie es tun. Sie sind uns immer voraus oder zurückgeblieben und erinnern an eine Vergangenheit, die vergangen ist, oder nehmen eine Zukunft vorweg, die möglicherweise nie entstehen wird. Es gibt dort nichts Festes, woran sich das Herz festklammern könnte. So sind unsere irdischen Freuden fast ausnahmslos Geschöpfe eines Augenblicks.
Die Zeit hält das Licht davon ab, uns zu erreichen. Es gibt kein größeres Hindernis für Gott als die Zeit: und nicht nur die Zeit, sondern auch Zeitlichkeiten, nicht nur zeitliche Dinge, sondern auch zeitliche Zuneigungen, nicht nur zeitliche Zuneigungen, sondern den eigentlichen Geruch und Geruch der Zeit.
Die Griechen denken nicht richtig über Werden und Vergehen; Denn nichts entsteht oder vergeht, sondern wird mit den Dingen, die sind, vermischt und von ihnen getrennt. Und daher wäre es richtig, das Werden als Vermischen und das Vergehen als Dissoziieren zu bezeichnen
Der Unterschied zwischen Zeit und Raum besteht darin, dass die Zeit eine Richtung hat. In diesem Sinne unterscheidet es sich vom Weltraum. Ich denke, dass es sicherlich stimmt, dass räumliche Dimensionen zwar keine Richtung oder einen Pfeil haben, die Zeit jedoch schon. Es verläuft von der Vergangenheit in die Zukunft. Aber ich sehe, dass dieser Pfeil der Zeit in einer tieferen metaphysischen Realität verwurzelt ist, nämlich der Realität des zeitlichen Werdens – des Entstehens und Vergehens von Dingen. Deshalb hat die Zeit diesen Pfeil. Aber es reicht nicht aus, einfach zu sagen, dass Zeit und Raum unterschiedlich sind, weil die Zeit eine Richtung hat. Die Frage wird sein: Warum hat es eine Richtung?
Wir faulenzen hier, tun nichts und haben nichts zu tun. Es bedauert mich sehr, dass ich meine Zeit so nutzlos vergeude, obwohl ich sie doch so wichtig zu Hause hätte verwenden können.
Beachten Sie, wie wir ständig über die Zeit überrascht sind. („Wie die Zeit vergeht! Stellen Sie sich vor, John wäre erwachsen und verheiratet! Ich kann es kaum glauben!“) Um Himmels willen, warum? Es sei denn tatsächlich, es gibt etwas in uns, das nicht zeitlich ist.
Sein und Zeit bedingen einander wechselseitig, aber so, dass weder Ersteres – Sein – als etwas Zeitliches, noch Letzteres – Zeit – als Seiendes angesprochen werden kann.
Wir leben in der Welt, in den Sternen und im Staub, zwischen dem Himmel und allem, was uns umgibt. Wir sind Reisende hier, Geister auf der Durchreise. Und die Liebe, die wir geben, ist alles, was Bestand haben wird. So wie eine Rose nach dem Regen. Etwas Schönes bleibt zurück. Tränen werden es tun Hinterlasse keine Flecken. Die Zeit wird den Schmerz lindern. Für jedes Leben, das verblasst, bleibt etwas Schönes
Die Form zeigt das Verhältnis zum Seienden selbst als den Zustand des ursprünglichen Verhaltens zum Seienden, den festlichen Zustand, in dem das Seiende selbst in seinem Wesen gefeiert und damit erstmals ins Offene gestellt wird.
In der Natur bleibt nichts konstant. Alles befindet sich in einem ständigen Zustand der Transformation, Bewegung und Veränderung. Wir entdecken jedoch, dass nichts einfach aus dem Nichts aufsteigt, ohne vorher existierende Vorläufer zu haben. Ebenso verschwindet nichts jemals spurlos, in dem Sinne, dass daraus in späteren Zeiten absolut nichts entsteht.
Möchten Sie die Welt verbessern? Ich glaube nicht, dass das machbar ist. Die Welt ist heilig. Es kann nicht verbessert werden. Wenn Sie daran manipulieren, ruinieren Sie es. Wenn Sie es wie einen Gegenstand behandeln, verlieren Sie es. Es gibt eine Zeit, in der man voraus ist, und eine Zeit, in der man zurückliegt; eine Zeit der Bewegung, eine Zeit der Ruhe; eine Zeit, um kräftig zu sein, eine Zeit, um erschöpft zu sein; eine Zeit der Sicherheit, eine Zeit der Gefahr. Der Meister sieht die Dinge so, wie sie sind, ohne zu versuchen, sie zu kontrollieren. Sie lässt sie ihren eigenen Weg gehen und residiert in der Mitte des Kreises.
Liebe, Verliebtsein ist keine konstante Sache. Es fließt nicht immer mit der gleichen Stärke. Es ist nicht immer wie ein Fluss, der überschwemmt ist. Es ist eher wie am Meer. Es gibt Gezeiten, es gibt Ebbe und Flut. Die Sache ist die: Wenn die Liebe real ist, egal ob sie abnimmt oder abfließt, ist sie immer da und verschwindet nie. Und das ist der einzige Beweis dafür, dass es real ist und nicht nur eine Schwärmerei, eine Verliebtheit oder eine vorübergehende Fantasie
Sowohl Leben als auch Tod manifestieren sich in jedem Moment der Existenz. Unser menschlicher Körper erscheint und verschwindet von Moment zu Moment, ohne Unterlass, und dieses unaufhörliche Entstehen und Vergehen ist das, was wir als Zeit und Sein erfahren. Sie sind nicht getrennt. Sie sind eine Sache, und selbst im Bruchteil einer Sekunde haben wir die Möglichkeit zu wählen und den Kurs unseres Handelns entweder in Richtung der Erlangung der Wahrheit oder von ihr weg zu lenken. Jeder Augenblick ist für die ganze Welt von entscheidender Bedeutung.
Meine Mutter ist in meinem Leben, aber wenn du dir vorstellst, dass deine Mutter stirbt, nicht mehr da ist ... als Kind versuchst du, an etwas zu denken, das dir am meisten wehtut ... Es war nur ein Werkzeug [in „Hardball““ ].
Ich verstehe das Sein in allem und über allem, denn es gibt nichts ohne Teilhabe am Sein, und es gibt kein Sein ohne Essenz. Somit kann nichts frei von der göttlichen Gegenwart sein.
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