Ein Zitat von Martin Jacques

Die Frage ist nicht, ob Tibet unabhängig sein sollte, sondern der Umfang der Autonomie, die ihm gewährt wird. Tibet ist seit der militärischen Intervention der Qing-Dynastie in Tibet im frühen 18. Jahrhundert fest als Teil des chinesischen Reiches verankert.
Die tibetische Religion hat eine Vergangenheit. Und außerdem hat es einen solchen Reiz. Auch heute fühlen sich junge Menschen zum Buddhismus und nach Tibet hingezogen. Das liegt nicht nur am Dalai Lama. Es liegt an dem, was Tibet repräsentiert. Es gibt ein riesiges Reservoir an Wissen, an mystischem Wissen, das in Tibet zu finden ist. Die Chinesen sollten davor eigentlich keine Angst haben. Sie haben andere Überlebensmöglichkeiten.
Der Dalai Lama sagt, Tibet und die moderne Welt könnten in einen Dialog eintreten; Vielleicht hat Tibet aufgrund seiner Geistesforschungen etwas, das wir mit dem Rest von uns teilen können, und wir haben eine Menge, was wir mit Tibet teilen können.
Selbstverwaltung bedeutet, dass China seine intensiven Bemühungen, Tibet mit chinesischen Siedlern zu kolonisieren, einstellen und den Tibetern erlauben muss, verantwortungsvolle Positionen in der tibetischen Regierung zu bekleiden.
Ich würde [der chinesischen Regierung] sagen: Sie brauchen Tibet nicht wirklich. Sie brauchen nicht alle Probleme, die Tibet für Sie schafft. Es ist so klein, so weit weg. Geben Sie ihnen ihre Religionsfreiheit und ich weiß, dass sie diese nicht missbrauchen würden.
Ich schwöre, dass ich alles in meiner Macht Stehende tun werde, um die Situation in Tibet zu ändern, wo die Menschenrechte unterdrückt werden. Tibet strebt nach Freiheit und Demokratie und wir sind uns über diese Werte einig.
Mein Vater gab mir ein Exemplar von „Sieben Jahre in Tibet“ und das hat mich für Tibet und den tibetischen Buddhismus interessiert.
Der Dalai Lama musste sich entscheiden, ob er in Tibet bleiben oder gehen sollte. Er wollte bleiben, aber ein Bleiben hätte die völlige Zerstörung Tibets bedeutet, denn er wäre gestorben und das hätte seinem Volk das Herz herausgerissen.
Ich stimme überhaupt nicht mit der Ansicht überein, dass der Kampf um Tibet sterben wird und es für Tibet keine Hoffnung mehr geben wird, nachdem der Dalai Lama gestorben ist.
China ist in Tibet einmarschiert. Es ist darin eingedrungen. Der ganze Unsinn, dass es sich dabei um dasselbe Land handelt, ist also absurd. Es heißt Tibet. Wenn es Teil Chinas wäre, würde es China heißen, nicht wahr?
Eine der erfreulicheren Ironien der jüngeren Geschichte besteht darin, dass Tibet, während es in Tibet selbst von der Landkarte gewischt wird, hier in Kalifornien, in der Schweiz, in Japan geschieht. Überall auf der Welt ist der tibetische Buddhismus mittlerweile Teil der Nachbarschaft. Im Jahr 1968 gab es im Westen zwei tibetisch-buddhistische Zentren. Im Jahr 2000 gab es allein in New York 40.
Eine Republik wurde gegründet und unsere Landsleute in der Mongolei, Tibet, Qinghai und Xinjiang, die schon immer ein Teil Chinas waren, sind jetzt alle chinesische Staatsbürger, die Herren ihres Landes sind.
Ich glaube, dass die Tibeter das Recht haben sollten, ihr eigenes Schicksal zu bestimmen und selbst zu entscheiden, ob sie Teil Chinas sein wollen oder nicht. Diese Ansicht wird jedoch nicht von den meisten Chinesen und nicht einmal von den Führern der meisten westlichen Demokratien geteilt. Solange die Kommunistische Partei an der Macht ist, gibt es für Tibet wenig Hoffnung.
Ich habe meine Position schon eine ganze Weile klar dargelegt, aber die Chinesen haben nicht reagiert. Deshalb sind wir gerade dabei, in der gesamten tibetischen Gemeinschaft im Exil und sogar innerhalb Tibets ein Referendum über unsere Politik abzuhalten, um zu prüfen, ob die Mehrheit glaubt, dass wir auf dem richtigen Weg sind.
Tibet hat ein sehr stolzes Volk, ist aber seit der Machtübernahme durch die Chinesen kulturell verschwunden und überrannt. Es ist, als würde man das Nashorn retten. Wenn eine Art gefährdet ist, ist sie verschwunden.
Ich wollte das Buch jetzt herausbringen, weil ich denke, dass jeder, der sich für Tibet interessiert, wusste, dass es im Vorfeld der Olympischen Spiele [2008] Unruhen geben würde. Viele Tibeter glauben, es sei ihre letzte Chance, ihr Leid, ihre Frustration und ihren Schmerz der Welt mitzuteilen, bevor die Olympischen Spiele stattfinden und China als moderne Nation akzeptiert wird und die Welt Tibet vergisst.
Es sei denn, es hätte eine historische Bedeutung für sie, Tibet unter ihrer Kontrolle zu haben. Ich verstehe nicht, warum [Chinesen] es so sehr wollen.
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