Ein Zitat von Martin Luther

Es kann keine bessere Anweisung geben, als dass jeder, der mit seinem Nächsten zu tun hat, diese Gebote befolgen muss. „Was auch immer ihr wollt, dass andere euch tun, das tut auch ihnen“, und „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst.“ Wenn diese stets befolgt würden, dann würde sich alles von selbst ordnen und ordnen; dann wären weder Gesetzbücher noch Gerichte noch gerichtliche Schritte erforderlich. Alle Dinge würden still und einfach in Ordnung gebracht, denn das Herz und das Gewissen eines jeden würden sie leiten.
Während wir uns bemühen, besser zu verstehen, wie Jesus uns sieht, und über unsere eigenen Versuche nachzudenken, so zu leben, wie der Erlöser es möchte, erinnern wir uns an seine lehrreichen Beobachtungen und ihre universelle Anwendung in buchstäblich allem, was wir tun: „Wenn ihr mich liebt, behaltet meine.“ Gebote.“ (Johannes 14:15) und „Was ihr einem meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr mir getan.“
Der Satanismus befürwortet die Anwendung einer modifizierten Form der Goldenen Regel. Unsere Interpretation dieser Regel lautet: „Behandle andere, was sie dir tun“; Denn wenn Sie „anderen das tun, was Sie von ihnen erwarten würden“ und diese Sie wiederum schlecht behandeln, widerspricht es der menschlichen Natur, sie weiterhin mit Rücksicht zu behandeln. Sie sollten anderen gegenüber das tun, was Sie möchten, aber wenn Ihre Höflichkeit nicht erwidert wird, sollten sie mit dem Zorn behandelt werden, den sie verdienen.
Ich möchte, dass ihr zu Christus kommt, dem Heiligen Israels, und an seiner Erlösung und der Macht seiner Erlösung teilhabt. Ja, kommt zu ihm und bringt ihm eure ganze Seele als Opfergabe dar, und fährt mit dem Fasten und Beten fort und harrt aus bis zum Ende; und so wahr der Herr lebt, werdet ihr gerettet werden.
Aber das Gute Buch sagte eine Menge Dinge. Zum Beispiel „Liebe deinen Nächsten“ und „Behandle andere so, wie du es von ihnen erwarten würdest.“ War die Botschaft des Guten Buches nicht zumindest, zu leben und leben zu lassen? Wie konnten sich die Kreuze also „Gottes Auserwählte“ nennen und uns trotzdem so behandeln, wie sie es taten?
Westboro würde diese Passage aus dem Buch Levitikus zitieren, die für sie zeigt, dass die Definition von „Liebe deinen Nächsten“ darin besteht, deinen Nächsten zu tadeln, wenn du ihn sündigen siehst. Und wenn du das nicht tust, dann hasst du deinen Nächsten in deinem Herzen.
Manchmal spreche ich mit religiösen Menschen über meine Kolumne oder das, was ich tue, und ich bitte sie, 20 oder 30 davon zu lesen und mir dann zu sagen, dass die Kernbotschaft jeder Kolumne nicht lautet: „Tu es.“ andere so, wie du es von ihnen erwarten würdest.‘ In jeder möglichen Hinsicht.
Wahrlich, ich sage euch, dass die Weisheit des Menschen in seinem gefallenen Zustand die Absichten und Vorrechte meines Priestertums nicht kennt, ihr aber werdet es wissen, wenn ihr aufgrund der Salbung die Fülle empfängt: Denn es ist mein Wille , dass ihr mit der Zeit Frauen der Lamaniten und Nephiten zu euch nehmt, damit ihre Nachkommen weiß, angenehm und gerecht werden, denn auch jetzt noch sind ihre Frauen tugendhafter als die Nichtjuden.
Ich würde einen Nachbarn niemals als Feind bezeichnen. Aber ich würde den Nachbarn bitten, ein guter Nachbar zu sein und darauf zu achten, dass das Interesse des Nachbarn darin besteht, ein stabiler, wohlhabender Nachbar zu sein, ein Nachbar, dem es gut geht.
Christus sagte: „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst“, und als er gefragt wurde: „Wer ist dein Nächster?“, fuhr er mit dem Gleichnis vom barmherzigen Samariter fort. Wenn Sie dieses Gleichnis so verstehen möchten, wie es von seinen Zuhörern verstanden wurde, sollten Sie es mit „Deutschen“ ersetzen und „Japanisch“ für „Samariter“. Ich befürchte, dass meine heutigen Christen einen solchen Ersatz verübeln würden, weil er sie dazu zwingen würde, zu erkennen, wie weit sie von den Lehren des Gründers ihrer Religion abgewichen sind.
Die Bergpredigt bietet der Menschheit keinen vollständigen Leitfaden für persönliche, soziale und wirtschaftliche Probleme. Es legt spirituelle Haltungen und moralische Prinzipien von universeller Gültigkeit dar, wie zum Beispiel „Liebt eure Feinde“, „Was auch immer ihr wollt, dass die Menschen euch tun, das sollt ihr ihnen auch antun“, und es überlässt den Christen die Aufgabe – die zugegebenermaßen schwierige Die Aufgabe besteht darin, sie in einer bestimmten Situation anzuwenden.
Tun Sie anderen gegenüber 20 % besser, als Sie es von ihnen erwarten würden, um subjektive Fehler zu korrigieren.
Hätte ich keine Augen außer Ohren, würden meine Ohren lieben. Diese innere und unsichtbare Schönheit; Oder wäre ich taub, würden deine äußeren Teile jeden Teil in mir bewegen, der nur empfindlich ist: Auch wenn ich weder Augen noch Ohren habe, um zu hören oder zu sehen, würde ich doch verliebt sein, wenn ich dich berühre. „Sag, dass mir der Sinn für Gefühle verloren ginge und dass ich weder sehen, noch hören, noch berühren konnte, und dass mir nichts als der Geruch selbst geblieben wäre, und doch würde meine Liebe zu dir immer noch so groß sein; Denn aus der Stille deines Gesichts strömt ein herrlich parfümierter Atem, der durch Riechen Liebe hervorbringt.
„Behandle andere so, wie du es von ihnen erwarten würdest“, Aubrey. Ich werde diese Narbe rächen und jede Narbe, die du in mein Herz geschlagen hast. -Risika (Im Wald der Nacht)
Folgt aus „wendet euch“, dass ihr euch also umkehren könnt? Folgt aus „Liebe den Herrn, deinen Gott, von ganzem Herzen“ (Dtn 6,5), dass du also von ganzem Herzen lieben kannst? Was beweisen Argumente dieser Art, aber der „freie Wille“ braucht die Gnade nicht Gottes, sondern kann alles aus eigener Kraft tun ... Aber daraus folgt nicht, dass der Mensch aus eigener Kraft bekehrt wird, und die Worte sagen das auch nicht; sie sagen einfach: „Wenn du dich umkehren und es sagen willst.“ Mann, was er tun soll. Wenn er es weiß und sieht, dass er es nicht tun kann, wird er fragen, woher er die Fähigkeit dazu finden kann ...“ 164
„Was würden Sie mit den Faulen machen, die nicht arbeiten würden?“ „Niemand ist faul. Sie werden aus dem Elend ihrer gegenwärtigen Existenz hoffnungslos und geben auf. Nach unserer Ordnung der Dinge würde jeder die Arbeit tun, die er wollte, und hätte so viel wie sein Nachbar, also könnte er nicht unglücklich sein und entmutigt.“
Viele religiöse Konfessionen teilen gemeinsame Werte. Sie lehren, dass wir anderen gegenüber das tun sollen, was wir von ihnen erwarten würden.
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