Ein Zitat von Martin Luther

Denn Gott will uns nicht durch unsere eigene Gerechtigkeit retten, sondern durch eine fremde Gerechtigkeit, die nicht aus uns selbst stammt, sondern von außerhalb von uns selbst zu uns kommt, die nicht auf der Erde entsteht, sondern vom Himmel kommt.
Wir laufen Gefahr zu vergessen, dass wir nicht tun können, was Gott tut, und dass Gott nicht tun wird, was wir tun können. Wir können uns weder retten noch heiligen, Gott tut das; Aber Gott wird uns keine guten Gewohnheiten geben, Er wird uns keinen Charakter geben, Er wird uns nicht dazu bringen, richtig zu wandeln. Das müssen wir alles selbst machen.
Der Islamische Staat möchte nicht, dass wir seine Türen für seine Flüchtlinge öffnen. Es möchte, dass sie hoffnungslos und verzweifelt sind. Sie möchte nicht, dass wir uns mit unseren Familien und Freunden in Bars, Konzertsälen, Stadien und Restaurants vergnügen. Es möchte, dass wir uns in unseren Häusern, innerhalb unserer eigenen sozialen Gruppen, zusammendrängen und aus Angst unsere Türen schließen.
Gott gibt jedem Vogel sein Futter, aber er wirft ihn nicht ins Nest. Er bringt das Gute, das die Erde enthält, nicht zum Vorschein, sondern stellt es uns in den Weg und gibt uns die Mittel, es selbst zu erlangen.
Es ist mir völlig schleierhaft, wie irgendjemand glauben kann, dass Gott in Büchern und Geschichten zu uns spricht. Wenn die Welt uns unsere Beziehung zu ihr nicht direkt offenbart, wenn unser Herz uns nicht sagt, was wir uns selbst und anderen schulden, werden wir es sicherlich nicht aus Büchern lernen, die bestenfalls dazu gedacht sind, unseren Fehlern Namen zu geben.
Unser Vater im Himmel möchte nicht, dass wir uns ducken. Er möchte nicht, dass wir in unserem Elend schwelgen. Er erwartet von uns, dass wir unsere Schultern straffen, die Ärmel hochkrempeln und unsere Herausforderungen meistern.
Passive Gerechtigkeit sagt uns, dass Gott unsere guten Werke nicht braucht. Aktive Gerechtigkeit sagt uns, dass unser Nächster es tut. Das Ziel und die Richtung guter Werke sind horizontal, nicht vertikal.
Die Frage, die wir uns als Kultur stellen müssen, ist, ob wir den bevorstehenden Wandel annehmen oder uns ihm widersetzen wollen. Hängen wir so sehr an den Ernährungsirrtümern, mit denen wir erzogen wurden, haben wir solche Angst davor, den willkürlichen Essgesetzen entgegenzutreten, die uns in der Kindheit von unseren falsch informierten Eltern beigebracht wurden, dass wir den Kurs, den sie uns vorgeben, nicht ändern können, selbst wenn dies zu unserem eigenen führt? eigene Ruine? Schreckt uns die Aussicht, abseits zu stehen oder auf Spott zu stoßen, sogar davor zurück, uns selbst zu retten?
Gott verändert sich nicht, aber er nutzt die Veränderung – um uns zu verändern. Er schickt uns auf Reisen, die uns an unser Ende bringen. Wir haben oft das Gefühl, die Kontrolle verloren zu haben, doch wenn wir seine Führung annehmen, befinden wir uns möglicherweise auf der Fahrt unseres Lebens.
Stolz ist der Schalter, der die Macht des Priestertums abschaltet. Demut ist ein Schalter, der es einschaltet. . . . Manche meinen, dass es bei Demut darum geht, sich selbst zu verprügeln. Demut bedeutet nicht, uns selbst davon zu überzeugen, dass wir wertlos, bedeutungslos oder von geringem Wert sind. Es bedeutet auch nicht, die Talente, die Gott uns gegeben hat, zu leugnen oder vorzuenthalten. Wir entdecken Demut nicht dadurch, dass wir weniger an uns selbst denken; Wir entdecken Demut, indem wir weniger an uns selbst denken. Es entsteht, wenn wir unserer Arbeit mit der Einstellung nachgehen, Gott und unseren Mitmenschen zu dienen.
Aber Mitgefühl ist eine tiefere Sache, die über die Anspannung hinausgeht, sich für eine Seite zu entscheiden. Mitgefühl erfordert in der Praxis nicht, dass wir die Wahrheit unserer Gefühle oder die Wahrheit unserer Realität aufgeben. Es erlaubt uns auch nicht, die Menschlichkeit derjenigen herunterzuspielen, die uns verletzt haben. Vielmehr wird von uns verlangt, dass wir uns selbst so gut kennen, dass wir für die Wahrheit anderer offen bleiben können, selbst wenn uns ihre Wahrheit oder ihre Unfähigkeit, ihrer Wahrheit gerecht zu werden, verletzt hat.
Gott ist gut. Er ist begierig darauf, zu vergeben. Er möchte, dass wir uns vervollkommnen und die Kontrolle über uns behalten. Er möchte nicht, dass Satan und andere unser Leben kontrollieren. Wir müssen lernen, dass das Halten der Gebote unseres himmlischen Vaters der einzige Weg zur vollständigen Kontrolle über uns selbst ist, der einzige Weg, um in diesem Leben und in der Ewigkeit Freude, Wahrheit und Erfüllung zu finden.
Pragmatisch gesehen besteht unsere Herausforderung weniger darin, die Erde vor uns selbst zu retten, als vielmehr darin, uns vor einer Erde zu retten, die, wenn sie zu weit getrieben wird, reichlich Macht hat, uns zu erschüttern, zu verbrennen und völlig abzuschütteln.
Auch wenn uns befohlen wird, uns zu „waschen“, „uns von Sünden zu reinigen“ und „uns von all unseren Sünden zu reinigen“, bedeutet die Vorstellung, dass wir diese Dinge aus eigener Kraft tun können, das Kreuz und die Gnade Gottes mit Füßen zu treten Jesus Christus. Was auch immer Gott durch seine Gnade in uns wirkt, er befiehlt uns, es als unsere Pflicht zu tun. Gott wirkt alles in uns und durch uns.
Werden Sie Ihren Kindern beibringen, was wir unseren Kindern beigebracht haben? Dass die Erde unsere Mutter ist? Was der Erde widerfährt, trifft alle Söhne der Erde. Das wissen wir: Die Erde gehört nicht dem Menschen, der Mensch gehört der Erde. Alle Dinge sind miteinander verbunden wie das Blut, das uns alle verbindet. Der Mensch hat das Netz des Lebens nicht gewebt, er ist lediglich ein Strang darin. Was auch immer er mit dem Web macht, er tut sich selbst an. Eines wissen wir: Unser Gott ist auch dein Gott. Die Erde ist ihm kostbar, und der Erde zu schaden bedeutet, ihren Schöpfer zu verachten.
Hat Gott einen Grund, warum er möchte, dass wir barmherzig sind und uns um diejenigen kümmern, die nicht für sich selbst sorgen können? Entweder Gott tut es oder Gott tut es nicht, es ist nur Logik. Wenn Gott einen Grund hat, dann gibt es einen Grund, der von Gott unabhängig ist, und was auch immer Gottes Grund ist, wir sollten ihn selbst herausfinden. Es gibt einen Grund, und Gott begründet die Moral überhaupt nicht. Gott möchte, dass wir Almosen geben, weil es das Richtige ist.
Die Lebensfreude, die die Quelle aller Leidenschaft und aller Einsichten ist, selbst göttlicher Natur, kommt nicht von uns selbst ... Es ist Gott, der uns den Impuls geben muss, ihn zu wollen.
Diese Website verwendet Cookies, um Ihnen das bestmögliche Erlebnis zu bieten. Mehr Info...
Habe es!