Ein Zitat von Martin Luther
Wenn jemand von Zweifeln besessen ist, dass er, obwohl er den Herrn anruft, nicht gehört werden kann und dass Gott sein Herz von ihm abgewandt hat und wütend ist ... muss er sich mit Gottes Wort wappnen und versprechen, ihn zu hören.
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Ruhen wir uns heutzutage nicht zu sehr auf dem Arm des Fleisches aus? Können heute nicht die gleichen Wunder vollbracht werden wie früher? Laufen die Augen des Herrn nicht immer noch über die ganze Erde, um sich stark zu zeigen für diejenigen, die ihr Vertrauen auf ihn setzen? Oh, dass Gott mir mehr praktischen Glauben an ihn geben würde! Wo ist jetzt der Herr, der Gott Elias? Er wartet darauf, dass Elia ihn anruft.
Wir müssen in Wahrheit anbeten. Anbetung ist nicht nur eine emotionale Übung, sondern eine Reaktion des Herzens, die auf der Wahrheit über Gott aufbaut. „Der Herr ist nahe allen, die ihn anrufen, allen, die ihn in Wahrheit anrufen“ (Ps 145,18). Anbetung, die nicht auf Gottes Wort basiert, ist nur eine emotionale Begegnung mit sich selbst.
Möge ein Mensch noch so wenig über Gott nachdenken und sich um ihn kümmern, er existiert daher nicht ohne Gott. Gott ist hier bei ihm, erhält ihn, wärmt ihn, erfreut ihn, lehrt ihn und macht das Leben zu einer guten Sache für ihn. Gott gibt ihm sich selbst, obwohl der Mann es nicht weiß.
Gott muss nicht kommen und mir sagen, was ich für ihn tun muss; Er bringt mich in eine Beziehung zu sich selbst, in der ich seinen Ruf höre und verstehe, was er von mir möchte, und ich tue es aus reiner Liebe zu ihm ... Wenn Leute sagen, dass sie zum Auslandsdienst oder zu irgendeinem anderen berufen wurden In ihrem jeweiligen Arbeitsbereich meinen sie, dass ihre Beziehung zu Gott es ihnen ermöglicht hat, zu erkennen, was sie für Gott tun können.
Wer mit seinem Dienst spielen und ihn als einen Beruf oder einen anderen Beruf betrachten kann, wurde nie von Gott berufen. Aber wem ein Anliegen auf dem Herzen liegt und wem ein Kummer in den Ohren klingelt und der predigt, als ob er hinter sich die Schreie der Hölle hörte und sah, wie sein Gott auf ihn herabschaute – oh, wie bittet dieser Mann den Herrn darum! seine Zuhörer dürfen nicht umsonst hören!
Wo auch immer Gott Sie jederzeit aufbewahren mag, von dort aus müssen Sie die Pilgerreise zur Gottesverwirklichung unternehmen. In allen Formen, im Handeln und im Nichthandeln ist Er, der Eine Selbst. Während Sie Ihre Arbeit mit Ihren Händen erledigen, halten Sie sich an Ihn gebunden, indem Sie Japa aufrechterhalten, die ständige Erinnerung an Ihn in Ihrem Herzen und Geist. Im Reich Gottes ist es schädlich, Ihn zu vergessen. Der Weg zum Frieden liegt in der Erinnerung an ihn und an ihn allein.
Und wie soll ich meinen Gott anrufen, meinen Gott und Herrn, denn wenn ich nach ihm rufe, rufe ich ihn zu mir selbst? Und welchen Raum gibt es in mir, wohin mein Gott in mich eindringen kann? Wo kann Gott in mich kommen, Gott, der Himmel und Erde gemacht hat? Gibt es in der Tat, o Herr, mein Gott, irgendetwas in mir, das dich zurückhalten kann?
Sie müssen Ihre Wahl treffen: Entweder war und ist dieser Mann der Sohn Gottes oder ein Verrückter oder etwas Schlimmeres. Du kannst ihn zum Narren halten, du kannst ihn anspucken und ihn als Dämon töten; oder du kannst ihm zu Füßen fallen und ihn „Herr“ und „Gott“ nennen. Aber lassen Sie uns keinen herablassenden Blödsinn darüber verbreiten, dass er ein großer menschlicher Lehrer sei. Das hat er uns nicht offen gelassen. Er hatte es nicht vor.
Wenn es um Christus geht, müssen Sie dasselbe tun. Nennen Sie ihn verrückt oder krönen Sie ihn zum König. Tun Sie ihn als Betrüger ab oder erklären Sie ihn für Gott. Gehen Sie von ihm weg oder verneigen Sie sich vor ihm, aber spielen Sie keine Spielchen mit ihm.
Wenn wir Gott inmitten aller religiösen Äußerlichkeiten finden wollen, müssen wir uns zunächst dazu entschließen, Ihn zu finden, und dann auf dem Weg der Einfachheit vorgehen. Wie immer offenbart sich Gott den „Babys“ und verbirgt sich in dichter Dunkelheit vor den Weisen und Klugen. Wir müssen unseren Zugang zu ihm vereinfachen. Wir müssen uns auf das Wesentliche beschränken (und davon werden wir glücklicherweise nur wenige finden). Wir müssen alle Anstrengungen unternehmen, um zu beeindrucken, und mit der arglosen Offenheit der Kindheit aufwarten. Wenn wir dies tun, wird Gott zweifellos schnell reagieren.
Lass den Herrn, deinen Gott, deine Hoffnung sein – erwarte nichts anderes von ihm, sondern lass ihn selbst deine Hoffnung sein. Es gibt Menschen, die von ihm Reichtümer oder vergängliche und vergängliche Ehren erhoffen, kurz gesagt, sie hoffen, von Gott Dinge zu bekommen, die nicht Gott selbst sind.
... sagte der Herr, als er sich seinem Leiden näherte: „Jetzt wird der Menschensohn verherrlicht, und Gott wird in ihm verherrlicht.“ Wenn Gott in Ihm verherrlicht wird, wird Gott Ihn auch in Sich selbst verherrlichen; und er wird ihn sogleich verherrlichen“ (Joh 13,31-32). Daraus wird deutlich, dass göttliche Gaben auf Leiden folgen, die um der Tugend willen erduldet werden.
Auch in unserem Leben erklingt der verblüffende Ruf Gottes. Der Ruf Gottes kann niemals explizit ausgesprochen werden; es ist implizit. Der Ruf Gottes ist wie der Ruf des Meeres, niemand hört ihn außer dem, der die Natur des Meeres in sich trägt. Es kann nicht eindeutig gesagt werden, wozu Gott berufen ist, denn sein Ruf besteht darin, in Kameradschaft mit sich selbst zu sein, für seine eigenen Zwecke, und die Prüfung besteht darin, zu glauben, dass Gott weiß, was er will.
Wenn nichts, was sichtbar ist, Gott sein oder ihn uns so darstellen kann, wie er ist, dann müssen wir, um Gott zu finden, über alles Sichtbare hinausgehen und in die Dunkelheit eintreten. Da nichts, was man hören kann, Gott ist, müssen wir in die Stille eintreten, um Ihn zu finden. Da man sich Gott nicht vorstellen kann, ist alles, was uns unsere Vorstellungskraft über Ihn erzählt, letztendlich eine Lüge, und deshalb können wir Ihn nicht so erkennen, wie Er wirklich ist, es sei denn, wir gehen über alles Vorstellbare hinaus und begeben uns in eine Dunkelheit ohne Bilder und ohne das Abbild jeglicher Schöpfung Ding.
Wenn man die Antworten auf alle Fragen hat, ist das der Beweis dafür, dass Gott nicht mit ihm ist. Das bedeutet, dass er ein falscher Prophet ist, der die Religion für sich nutzt. Die großen Führer des Volkes Gottes, wie Moses, haben immer Raum für Zweifel gelassen. Sie müssen dem Herrn Raum lassen, nicht unseren Gewissheiten; wir müssen bescheiden sein.
Wenn wir glauben, dass Gott uns hört, ist es nur natürlich, dass wir begierig darauf sind, Ihn zu hören. Nur von Ihm kann das Wort kommen, das den unruhigen Geistern Frieden bringen kann; Die Stimmen der Menschen sind in einem solchen Fall schwach, ein viel zu schmales Pflaster für die Wunde; aber Gottes Stimme ist Macht, Er spricht und es geschieht, und wenn wir Ihn hören, ist unsere Not zu Ende.
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