Ein Zitat von Martin Luther
Mit all diesen Eigenschaften müssen wir vor Gott stehen und für diejenigen eintreten, die sie nicht haben, als wären wir mit dem Gewand eines anderen bekleidet. Aber auch vor den Menschen müssen wir ihnen mit der gleichen Liebe gegenüber ihren Verleumdern und anderen dienen die ihnen gegenüber gewalttätig sind; denn das hat Christus für uns getan.
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Wir kaufen Dinge. Wir tragen sie oder hängen sie an unsere Wände oder setzen uns darauf, aber jeder, der möchte, kann sie uns wegnehmen. Oder zerbrich sie. ... Lange nachdem er tot ist, werden diese dummen kleinen Kästchen jemand anderem gehören, und dann jemand nach ihm, so wie jemand anderes sie vor ihm besaß. Aber daran denkt niemand: Objekte überleben uns und leben weiter. Es ist dumm zu glauben, dass sie uns gehören. Und es ist eine Sünde für sie, so wichtig zu sein.
Es gibt keine Schönheit mehr außer im Kampf. Keine Meisterwerke mehr ohne aggressiven Charakter. Poesie muss ein gewaltsamer Angriff gegen die unbekannten Kräfte sein, um sie zu überwinden und vor den Menschen niederzuwerfen.
Der wirksamste Weg, unser schlechtes Gewissen zum Schweigen zu bringen, besteht darin, uns selbst und andere davon zu überzeugen, dass diejenigen, gegen die wir gesündigt haben, tatsächlich verdorbene Geschöpfe sind, die jede Strafe, sogar die Ausrottung, verdienen. Wir können weder Mitleid mit denen haben, denen wir Unrecht getan haben, noch können wir ihnen gegenüber gleichgültig sein. Wir müssen sie hassen und verfolgen, sonst lassen wir der Selbstverachtung Tür und Tor offen.
Er würde sich der Todsünde schuldig machen, weil er sich der Gefahr aussetzt, Gott schwer zu beleidigen. Daher muss er, bevor er handelt, den Zweifel beiseite legen; und wenn er es bisher nicht getan hat, muss er es zumindest so bekennen, wie es vor Gott ist. Aber die Skrupellosen, die an allem zweifeln, müssen einer anderen Regel folgen: Sie müssen ihrem Beichtvater gehorchen. Wenn er ihnen sagt, sie sollen ihre Zweifel überwinden und Skrupeln entgegentreten, sollten sie genau gehorchen; Andernfalls werden sie unfähig und unfähig, irgendeine spirituelle Übung durchzuführen.
Eines hat sich nicht geändert: Den Wert der Leistung von Schülern aus Minderheitengruppen anzuzweifeln, wenn sie erfolgreich sind, bedeutet in Wirklichkeit nur, ein anderes Gesicht des Vorurteils zu zeigen, das ihnen die Chance verwehren würde, es überhaupt zu versuchen. Es ist das gleiche Vorurteil, das darauf besteht, dass alle, die zum Erfolg bestimmt sind, aus dem gleichen Guss gegossen werden müssen wie diejenigen, die vor ihnen Erfolg hatten, eine Ansicht, die sich bereits aus Erfahrung als Trugschluss erwiesen hat.
Jesus Christus hat uns ein Vorbild für unser tägliches Verhalten hinterlassen. Er empfand keinen bitteren Groll und hegte keinen Groll gegen irgendjemanden! Sogar denen, die ihn gekreuzigt hatten, wurde auf frischer Tat vergeben. Er sagte kein Wort gegen sie und auch nicht gegen diejenigen, die sie dazu aufriefen, ihn zu vernichten. Wie böse sie alle waren. Er wusste es besser als jeder andere Mann, aber er bewahrte eine barmherzige Einstellung ihnen gegenüber.
Von Christus bis hin zu Edison waren die Männer, die am meisten erreicht haben, diejenigen, die die hartnäckigsten Formen vorübergehender Niederlage erlitten haben. Dies scheint die Schlussfolgerung zu rechtfertigen, dass die Unendliche Intelligenz einen Plan oder ein Gesetz hat, mit dem sie Menschen über viele Hindernisse hinwegführt, bevor sie ihnen das Privileg der Führung oder die Gelegenheit gibt, auf bemerkenswerte Weise nützliche Dienste zu leisten.
Wenn der göttliche Logos Gottes, des Vaters, zum Sohn des Menschen und des Menschen geworden wäre, um die Menschen zu Göttern und Söhnen Gottes zu machen, dann lasst uns glauben, dass wir den Bereich erreichen werden, in dem Christus selbst jetzt ist; denn Er ist das Haupt des ganzen Leibes (vgl. Kol. 1,18) und mit unserer Menschlichkeit ausgestattet, ist er für uns als Vorläufer zum Vater gegangen. Gott wird „inmitten der Gemeinde der Götter“ (Ps 82,1 LXX) – das heißt der Geretteten – stehen und die Belohnungen der Segnungen dieses Reiches an diejenigen verteilen, die für würdig befunden wurden, sie zu empfangen, und nicht von ihnen getrennt sind durch irgendein Leerzeichen.
Gott will immer das Beste für uns, genauso wie Sie das Beste für jemanden wollen, den Sie wirklich lieben. Du stellst sie dir vor, und Gott tut das auch. Gott stellt uns vor seinen Sohn, den er für unsere Erlösung geopfert hat. Aber der Sohn tat es freiwillig, weil er die Liebe des Vaters vor uns hat.
Gott ist einer. Es dürfen nicht zwei oder mehr sein. Denn wenn es zwei Götter gäbe, die sie erschaffen hätten? Es muss jemanden gegeben haben, der vor ihnen kam. Deshalb ist Gott nur einer – eine letzte absolute Existenz. Alles andere ist eine Manifestation von Ihm.
Wir sind so daran gewöhnt, auf menschlicher Ebene zu lieben, dass wir es entweder unmöglich finden oder unsere Fähigkeiten übersteigen, Gott für sich selbst zu lieben. Wir neigen dazu, diejenigen zu lieben, die uns ansprechen, uns einen Dienst erweisen oder gut zu uns sind. Wir lieben sie in dem Maße, in dem sie diese verschiedenen Dienstleistungen erbringen.
Wir müssen unserem Volk gegenüber wie ein Vater gegenüber seinen Kindern empfinden; ja, die zärtlichste Liebe einer Mutter darf unsere nicht übertreffen. Wir müssen sogar bei der Geburt kämpfen, bis Christus in ihnen geformt wird. Sie sollten sehen, dass uns im Vergleich zu ihrer Erlösung nichts Äußerliches, weder Freiheit, noch Ehre, noch Leben am Herzen liegt ... Wenn die Menschen sehen, dass du sie wirklich liebst, werden sie alles von dir hören ... Oh, deshalb, Sorgen Sie dafür, dass Sie in Ihren Herzen eine zärtliche Liebe für Ihr Volk spüren, und lassen Sie sie dies in Ihrer Rede und Ihrem Verhalten spüren. Zeigen Sie ihnen, dass Sie für sie Geld ausgeben und ausgegeben werden.
„Im Krieg“, antwortete der Weber, „machen die Starken Sklaven der Schwachen, und im Frieden machen die Reichen Sklaven der Armen.“ Wir müssen arbeiten, um zu leben, und sie zahlen uns so niedrige Löhne, dass wir sterben. Wir arbeiten den ganzen Tag für sie, und sie häufen Gold in ihren Kassen, und unsere Kinder vergehen vorzeitig, und die Gesichter derer, die wir lieben, werden hart und böse. Wir zertreten die Weintrauben, ein anderer trinkt den Wein. Wir säen den Mais und unser eigenes Brett ist leer. Wir haben Ketten, obwohl kein Auge sie sieht; und sind Sklaven, obwohl die Menschen uns frei nennen.
Menschen frönen immer gerne ihrer Religiosität, wenn sie dadurch über jemand anderen urteilen können, ihnen das Gefühl gibt, jemand anderem überlegen zu sein, und ihnen sagt, dass sie gerechter sind als andere. Sie sind weniger enthusiastisch, wenn die Religiosität von ihnen verlangt, mit jemand anderem Mitgefühl zu zeigen. Dass sie allen anderen Nächstenliebe, Dienst und Barmherzigkeit erweisen.
Kinder können kaum so gestaltet werden, dass sie unseren Vorlieben und unseren Zielen entsprechen. So wie Gott sie uns gegeben hat, müssen wir sie halten und lieben, sie in ihrer Fülle nähren und lehren und sie so lassen, wie sie sind.
Beachten Sie, dass Almosen nur denen gegeben wird, die sie suchen, nur denen, die ernsthaft darum beten, nur denen, die Jünger Christi sind. Bevor wir von dieser reinen Liebe erfüllt werden können, müssen wir am Anfang mit dem ersten Grundsatz des Evangeliums beginnen. Wir müssen „zuerst Glauben an den Herrn Jesus Christus“ haben.
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