Ein Zitat von Martin Luther
Einige werden einwenden, dass das Gesetz göttlich und heilig sei. Lass es göttlich und heilig sein. Das Gesetz hat kein Recht, mir zu sagen, dass ich dadurch gerechtfertigt werden muss.
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Wir haben die Macht des Heiligen Kreuzes, unseres heiligen Symbols, der göttlichen Gnade Christi, nur solange wir das heilige Zeichen der Heiligen Taufe haben, das heißt, wir haben den Teufel verleugnet und uns auf die Seite Christi gestellt und das Heilige Zeichen erhalten. das Siegel der Gabe des Heiligen Geistes.
Die auf diese Weise übermittelten Lehren nennen wir das offenbarte oder göttliche Gesetz, und sie sind nur in den Heiligen Schriften zu finden. Bei einem Vergleich stellt sich heraus, dass sie tatsächlich Teil des ursprünglichen Naturgesetzes sind. Auf diesen beiden Grundlagen, dem Naturgesetz und dem Gesetz der Offenbarung, basieren alle menschlichen Gesetze; das heißt, es darf nicht zugelassen werden, dass menschliche Gesetze diesen widersprechen.
„Das Gesetz ist ein Ausdruck des heiligen Willens Gottes und muss als solcher geehrt und geliebt werden“, sagte der Prediger fromm. „Unsinn“, sagte der Meister. „Das Gesetz ist ein notwendiges Übel und als solches muss es auf den Punkt gebracht werden.“ das geringste Minimum. Zeigen Sie mir einen Liebhaber des Gesetzes und ich werde Ihnen einen Tyrannen mit Hammelkopf zeigen.
Es gibt nichts, was die Natur so klar offenbart und worauf die Wissenschaft so stark besteht, wie die universelle Herrschaft des Gesetzes, das absolute, universelle, unveränderliche Gesetz ... Nicht ein Jota und kein Tüpfelchen der Naturgesetze ist unerfüllt. Ich glaube nicht, dass es möglich ist, diese Tatsache zu deutlich zu betonen ... Alles geschieht gemäß dem Gesetz, und da das Gesetz der Ausdruck des göttlichen Willens ist, geschieht alles gemäß dem göttlichen Willen, das heißt, es ist in gewisser Weise verordnet, verfügt.
Von den göttlichen und heiligen Geheimnissen des Glaubens darf nicht der geringste Teil ohne die Heilige Schrift weitergegeben werden. Lassen Sie sich nicht durch überzeugende Worte und kluge Argumente in die Irre führen. Auch Mir, der ich euch dies sage, glaubt nicht bereitwillig, es sei denn, ihr empfangt aus der Heiligen Schrift den Beweis für die Dinge, die Ich verkünde. Die Erlösung, an die wir glauben, wird nicht durch kluge Überlegungen bewiesen, sondern durch die Heilige Schrift.
Wir brauchen eine Nachhilfeschulung darin, wie man als Untertanen in einem Königreich lebt. Wir mögen berechtigt sein, das göttliche Recht der Könige auf Herrschaft abzulehnen, aber wir können nicht gerechtfertigt sein, wenn wir die Herrschaft unseres göttlichen Königs ablehnen.
Privative Aneignung und Herrschaft werden also ursprünglich als positives Recht auferlegt und empfunden, jedoch in der Form einer negativen Universalität. Das für alle gültige, in den Augen aller durch göttliches oder natürliches Recht gerechtfertigte Recht auf privative Aneignung vergegenständlicht sich in einer allgemeinen Illusion, in einer universellen Transzendenz, in einem Wesensgesetz, unter dem es jedem individuell gelingt, die ihm zugewiesenen mehr oder weniger engen Grenzen zu ertragen sein Recht auf Leben und auf die Lebensbedingungen im Allgemeinen.
Jedes Wachstum des geistlichen Lebens, vom ersten zarten Spross bis heute, war das Werk des Heiligen Geistes ... Der einzige Weg zu mehr Leben ist der Heilige Geist. Du wirst nicht einmal wissen, dass du mehr willst, wenn Er nicht in dir wirkt, um es zu wünschen … Der Geist Gottes muss kommen und den Buchstaben lebendig machen, ihn in dein Herz übertragen, ihn in Brand setzen und ihn in dir brennen lassen , sonst wird seine göttliche Kraft und Majestät vor Ihren Augen verborgen bleiben ... Das Gebet ist die Schöpfung des Heiligen Geistes. Wir können nicht ohne Gebet auskommen, und wir können nicht ohne den Heiligen Geist beten.
Der Krieg ist also an sich göttlich, da er ein Weltgesetz ist. Der Krieg ist durch seine Folgen übernatürlicher Natur göttlich, die sowohl allgemeiner als auch besonderer Natur sind. Der Krieg ist göttlich in der geheimnisvollen Herrlichkeit, die ihn umgibt, und in der nicht weniger unerklärlichen Anziehungskraft, die uns zu ihm hinzieht. Der Krieg ist durch die Art und Weise, wie er ausbricht, göttlich.
Es gibt ein Naturgesetz, ein göttliches Gesetz, das Sie und mich verpflichtet, die Leidenden, die Notleidenden und die Mittellosen zu lindern.
So wie ein Mensch geboren werden muss, bevor er sein physisches Leben führen kann, so muss er geboren werden, um ein göttliches Leben zu führen. Diese Geburt geschieht im Sakrament der Taufe. Um zu überleben, muss er vom göttlichen Leben genährt werden; Dies geschieht im Sakrament der Heiligen Eucharistie.
Ich hätte nicht geglaubt, dass es so monströs sein könnte. Es ist falsch, sich so sehr in das göttliche Gesetz zu vertiefen, dass man das menschliche Gesetz nicht wahrnimmt. Der Tod gehört allein Gott. Mit welchem Recht wehrt sich der Mensch gegen dieses unbekannte Ding?
Wenn wir den Heiligen Geist nur als eine unpersönliche Kraft oder einen unpersönlichen Einfluss betrachten, dann werden wir ständig darüber nachdenken: Wie kann ich den Heiligen Geist erreichen und nutzen? Aber wenn wir ihn auf biblische Weise als eine göttliche Person betrachten, unendlich weise, unendlich heilig, unendlich sanft, dann werden wir ständig denken: „Wie kann der Heilige Geist mich ergreifen und gebrauchen?“
So wie ein guter Christ jeden Ort als heilig betrachten sollte, weil Gott dort ist, so sollte er jeden Teil seines Lebens als eine Angelegenheit der Heiligkeit betrachten, weil er Gott dargebracht wird. Der Beruf eines Geistlichen ist ein heiliger Beruf, denn es ist ein Dienst in heiligen Dingen, ein Besuch am Altar. Aber weltliche Geschäfte müssen dem Herrn geheiligt werden, indem sie als Dienst für Ihn und in Übereinstimmung mit Seinem göttlichen Willen erledigt werden.
Wenn wir beten, ist es der Heilige Geist, der die göttliche Gegenwart für unseren Geist real werden lässt, und dann scheinen wir uns einem lebendigen Gott „nahe zu fühlen“. Wir sind geistig überwältigt von der göttlichen Herrlichkeit.
Wenn kein göttliches Gesetz über dem Staatsrecht steht, dann ist das Gesetz des Menschen in den Augen der Menschen absolut geworden – es gibt dann kein logisches Hindernis für den Totalitarismus.
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