Ein Zitat von Martin Luther King, Jr.
Aber leider! Die Wissenschaft kann uns jetzt nicht retten, denn selbst der Wissenschaftler ist in der schrecklichen Mitternacht unserer Zeit verloren. Tatsächlich hat uns die Wissenschaft genau die Instrumente an die Hand gegeben, die den allgemeinen Selbstmord auszulösen drohen.
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Die Wissenschaft wird erklären, wie, aber nicht, warum. Es geht um das, was ist, nicht um das, was sein sollte. Wissenschaft ist beschreibend, nicht präskriptiv; Es kann uns etwas über Ursachen erzählen, aber es kann uns nichts über Zwecke sagen. Tatsächlich verleugnet die Wissenschaft Zwecke.
Wir sind eine fürsorgliche Nation und unsere Werte sollten uns auch dabei leiten, wie wir die Gaben der Wissenschaft nutzen. Neue medizinische Durchbrüche wecken die Hoffnung auf Heilmittel für schreckliche Krankheiten und Behandlungen, die das Leben von Millionen Menschen verbessern können. Unsere Herausforderung besteht darin, sicherzustellen, dass die Wissenschaft der Sache der Menschheit dient und nicht umgekehrt.
Ich glaube daran, der Wissenschaft die Dinge zu vermitteln, die zur Wissenschaft gehören. Ich habe kein Problem mit der Evolution oder Diskussionen über das Alter der Erde, denn ich glaube nicht, dass wir auch nur annähernd den Geist Gottes oder die Funktionsweise des Universums verstehen. Die Wissenschaft kann vieles erklären, aber sie kann uns keinen Glauben geben, und ich denke, wir brauchen beides.
Man kann keine neue Wissenschaft schaffen, wenn man nicht erkennt, wo die alte Wissenschaft aufhört und eine neue Wissenschaft beginnt, und Science-Fiction zwingt uns, uns damit auseinanderzusetzen.
Man kann keine neue Wissenschaft schaffen, wenn man nicht erkennt, wo die alte Wissenschaft aufhört und eine neue Wissenschaft beginnt, und Science-Fiction zwingt uns, uns damit auseinanderzusetzen.
Die Wissenschaft kann eine reinigende Wirkung auf die Religion haben, sie von den Überzeugungen eines vorwissenschaftlichen Zeitalters befreien und uns zu einer wahreren Vorstellung von Gott verhelfen. Gleichzeitig bin ich weit davon entfernt, dass die Wissenschaft uns jemals Antworten auf alle unsere Fragen geben wird.
Woher kam ich, wohin gehe ich? Die Wissenschaft kann uns kein Wort darüber sagen, warum Musik uns erfreut, warum und wie ein altes Lied uns zu Tränen rühren kann. Auch die Wissenschaft ist zurückhaltend, wenn es um die große Einheit – die Einheit des Parmenides – geht, zu der wir alle irgendwie gehören, zu der wir gehören. Der in unserer Zeit beliebteste Name dafür ist Gott – mit einem großen „G“. Woher komme ich und wohin gehe ich? Das ist die große, unfassbare Frage, die für jeden von uns dieselbe ist. Die Wissenschaft hat darauf keine Antwort.
Ich für meinen Teil wette, dass die Wissenschaft uns helfen wird. Ich habe noch nicht gesehen, wie sehr es uns grundsätzlich gefährdet, selbst wenn die H-Bombe in der Nähe lauert. Die Wissenschaft hat uns mehr Leben geschenkt als gekostet; daran müssen wir uns erinnern.
Bewusstsein ermöglicht es uns, die Instrumente der Kultur zu entwickeln – Moral und Gerechtigkeit, Religion, Kunst, Wirtschaft und Politik, Wissenschaft und Technologie. Diese Instrumente ermöglichen uns ein gewisses Maß an Freiheit in der Auseinandersetzung mit der Natur.
Die Wissenschaft, die reine Wissenschaft, führt uns gewissermaßen in die Irre. Sie führt uns mit der Vorstellung in die Irre, dass jeder alles haben muss, was er will, auch wenn das bedeutet, dass die gesamte Umwelt verschmutzt wird. Es geht darum, dass wir einfach ein oder zwei Kanister mit dem Pockenvirus behalten, weil wir nie wissen, wann wir es brauchen. Die Wissenschaft wird in vielerlei Hinsicht zu einer dunklen Macht.
Wissenschaft kann nur voranschreiten, wenn der Wissenschaftler eine im Wesentlichen theologische Weltanschauung annimmt. ...selbst der atheistischste Wissenschaftler akzeptiert die Existenz einer gesetzesähnlichen Ordnung in der Natur, die für uns zumindest teilweise verständlich ist, als einen Akt des Glaubens.
Ich habe das Gefühl, dass es in der Wissenschaft des 20. Jahrhunderts eine Tendenz gibt, zu vergessen, dass es eine Wissenschaft des 21. Jahrhunderts und tatsächlich eine Wissenschaft des 30. Jahrhunderts geben wird, aus deren Blickwinkel unser Wissen über das Universum möglicherweise ganz anders erscheint als für uns . Wir leiden vielleicht unter zeitlichem Provinzialismus, einer Form der Arroganz, die die Nachwelt schon immer verärgert hat.
Die Elektrowissenschaft hat uns die wahre Natur des Lichts offenbart, uns mit unzähligen Präzisionsgeräten und -instrumenten ausgestattet und dadurch die Genauigkeit unseres Wissens erheblich gesteigert.
Wir alle haben schwache Momente, Momente, in denen wir den Glauben verlieren, aber es sind unsere Fehler, unsere Schwächen, die uns zu Menschen machen. Die Wissenschaft vollbringt heute Wunder wie die Götter früher, indem sie Leben aus Blutzellen, Bakterien oder einem Metallfunken erschafft. Aber sie sind perfekte Geschöpfe und könnten in dieser Hinsicht nicht weniger menschlich sein. Es gibt Dinge, die Maschinen niemals tun werden, sie können keinen Glauben besitzen, sie können nicht mit Gott kommunizieren. Sie können Schönheit nicht wertschätzen, sie können keine Kunst schaffen. Wenn sie diese Dinge jemals lernen, müssen sie uns nicht zerstören, sie werden wir sein.
Wissenschaft ohne Philosophie, Fakten ohne Perspektive und Wertung können uns nicht vor Chaos und Verzweiflung bewahren. Die Wissenschaft gibt uns Wissen, aber nur die Philosophie kann uns Weisheit geben.
Wir müssen uns fragen, ob unsere Maschinentechnologie uns gegen all die zerstörerischen Kräfte schützt, die die römische Gesellschaft plagten und letztendlich die römische Zivilisation zerstörten. Unser Vertrauen – ein fast religiöses Vertrauen – auf die Macht von Wissenschaft und Technologie, um den Fortschritt unserer Gesellschaft für immer sicherzustellen, könnte uns für einige sehr reale Probleme blind machen, die durch Wissenschaft und Technologie nicht gelöst werden können.
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