Ein Zitat von Martin Luther King, Jr.

Wenn Sie mutig und dennoch mit Würde und christlicher Liebe protestieren, müssen die Historiker, wenn die Geschichtsbücher für zukünftige Generationen geschrieben werden, innehalten und sagen: „Es lebte ein großes Volk – ein schwarzes Volk – das neue Bedeutung und Würde einbrachte.“ in die Adern der Zivilisation.
Das alte Ägypten war eine Negerzivilisation. Die Geschichte Schwarzafrikas wird in der Schwebe bleiben und kann nicht richtig geschrieben werden, bis afrikanische Historiker es wagen, sie mit der Geschichte Ägyptens in Verbindung zu bringen.
Das ist alles, was zählt. Den Leuten tut es leid. Lässt Sie sich besser fühlen; gibt einem ein Gefühl der Würde, und das ist alles, was wichtig ist; ein Gefühl der Würde. Und es spielt auch keine Rolle, ob es Ihnen egal ist oder nicht. Man muss ein Gefühl der Würde haben, auch wenn es einem egal ist, denn wenn man das nicht hat, ist die Zivilisation dem Untergang geweiht.
Ich gehöre zu denen, die glauben, dass unsere westliche Zivilisation auf dem Weg zum Untergang ist. Es verfügt über viele lobenswerte Eigenschaften, von denen es größtenteils der christlichen Ethik entlehnt ist, aber es fehlt ihm das Element moralischer Weisheit, das ihm Beständigkeit verleihen würde. Zukünftige Historiker werden festhalten, dass wir im 20. Jahrhundert über genügend Intelligenz verfügten, um eine große Zivilisation zu schaffen, aber nicht über die moralische Weisheit, sie zu bewahren.
Unter äußerst schwierigen Umständen verfolgt (Irak) die an sich komplizierte Aufgabe, das Land wieder aufzubauen. Dennoch strebt der Irak weiterhin mutig nach dem Versprechen eines demokratischen, föderalen und pluralistischen Staates, in dem Generationen unterdrückter Iraker ihre Würde, Freiheit und das Recht, sich den zivilisierten und fortschrittlichen Nationen der Welt anzuschließen, wiedererlangen werden.
Demokratie ist für uns eine Frage der Menschenwürde. Und Menschenwürde ist politische Freiheit, das Recht auf freie Meinungsäußerung und das Recht auf Kritik und Meinungsbildung. Die Menschenwürde ist das Recht auf Gesundheit, Arbeit, Bildung und soziale Fürsorge. Menschenwürde ist das Recht und die praktische Möglichkeit, gemeinsam mit anderen die Zukunft zu gestalten. Diese Rechte, die Rechte der Demokratie, sind nicht einer ausgewählten Gruppe innerhalb der Gesellschaft vorbehalten, sie sind die Rechte aller Menschen.
Die Gewalt, die wir in den 60er Jahren hatten, war begrenzt. Das nächste Mal wird es unbegrenzt sein, denn die Gewalt in den 60er Jahren war ein Kampf um Menschenwürde und Menschenrechte. Der nächste Kampf wird ein Kampf ums Überleben sein und er wird nicht nur auf Schwarze oder Schwarze gegen Weiße beschränkt sein, sondern es werden die armen Menschen, die Massen des Landes, sein, die für das Recht auf Leben oder das Recht auf Leben kämpfen Überleben.
Es ist wahr, dass eine der ersten Taten von Tyrannen darin besteht, die Geschichte auszulöschen, die aufgezeichneten Erinnerungen eines Volkes auszulöschen. Vor diesem Hintergrund ist es wichtig, sich daran zu erinnern, dass die Arbeit, die wir als Schriftsteller, Künstler und Künstler leisten, ein wesentlicher Teil des kollektiven Gedächtnisses sein wird, auf das künftige Generationen zurückgreifen werden. Deshalb sind wir es den künftigen Generationen schuldig, diese Erinnerung zu verteidigen und ehrliche Zeugen unserer Zeit zu sein.
Es wird eine der Tragödien der christlichen Geschichte sein, wenn künftige Historiker festhalten, dass die Kirche auf dem Höhepunkt des 20. Jahrhunderts eines der größten Bollwerke der weißen Vorherrschaft war.
Historiker aus England werden sagen, ich sei ein Lügner, aber Geschichte wird von denen geschrieben, die Helden gehängt haben.
Ich vermute, dass die meisten Menschen sich weigern werden, loszulassen, selbst wenn ihr Leben langweilig geworden ist (zumindest im Vergleich mit dem möglichen Leben neuer Generationen). Wenn dies geschieht, wird es irgendwann keinen Platz mehr für neue Generationen geben. Eine Art kollektive Irrationalität wird zu einem trostlosen Leben für die letzte Generation führen, die sich entscheidet, hier zu bleiben. Wenn wir der Menschheit nicht den Garaus machen (zum Beispiel durch die globale Erwärmung), wird der individuelle Egoismus den Weg zu einer besseren Welt versperren, bevor dies geschieht.
Was uns zum Handeln bewegen sollte, ist die Menschenwürde: die unveräußerliche Würde der Unterdrückten, aber auch die Würde eines jeden von uns. Wir verlieren unsere Würde, wenn wir das Unerträgliche tolerieren.
Wenn ein Individuum gegen die Weigerung der Gesellschaft protestiert, seine Würde als Mensch anzuerkennen, verleiht ihm sein bloßer Protestakt Würde.
Die Würde, die wir im Sterben suchen, muss in der Würde gefunden werden, mit der wir unser Leben gelebt haben.
Was meine Würde angeht... zum Teufel mit meiner Würde. Ich werde in dieser Welt gut zurechtkommen. Ich muss nicht würdevoll und professionell sein.
Ganze große Teile der geschriebenen Geschichte sind für den Psychohistoriker von geringem Wert, während andere weite Bereiche, die von Historikern stark vernachlässigt wurden – Kindheitsgeschichte, Inhaltsanalyse historischer Bilder usw. – plötzlich von der Peripherie ins Zentrum des Psychohistorikers expandieren einfach deshalb, weil seine oder ihre eigenen neuen Fragen Material erfordern, das nirgendwo in Geschichtsbüchern zu finden ist.
Die vorrangige Notwendigkeit besteht darin, „einen neuen planetarischen Humanismus zu entwickeln“, der darauf abzielt, die Menschenrechte zu wahren und die Freiheit und Würde des Menschen zu stärken, und der unser Engagement „für die Menschheit als Ganzes“ hervorhebt. Das zugrunde liegende ethische Prinzip „ist die Notwendigkeit, die Würde und den Wert aller Menschen in der Weltgemeinschaft zu respektieren.“ Auch so unterschiedliche Denker wie Peter Singer und Hans Küng betonen die Notwendigkeit einer neuen globalen Ethik jenseits von nationalistischem, rassischem, religiösem und ethnischem Chauvinismus.
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