Ein Zitat von Martin Luther King, Jr.

War Jesus nicht ein Extremist der Liebe? „Liebe deine Feinde, segne die, die dich verfluchen, tue denen Gutes, die dich hassen, und bete für die, die dich missbrauchen und verfolgen.“ War Amos nicht ein Extremist für Gerechtigkeit? „Lass die Gerechtigkeit herabfließen wie Wasser und die Gerechtigkeit wie einen ewig fließenden Bach.“ War Paulus nicht ein Extremist für das christliche Evangelium: „Ich trage an meinem Leib die Zeichen des Herrn Jesus.“
Doch obwohl ich anfangs enttäuscht war, als Extremist eingestuft zu werden, empfand ich im Laufe meiner weiteren Überlegungen allmählich eine gewisse Genugtuung über die Bezeichnung. War Jesus nicht ein Extremist der Liebe? „Liebe deine Feinde, segne die, die dich verfluchen, tu denen Gutes, die dich hassen, und bete für die, die dich missbrauchen und verfolgen.“
War Jesus nicht ein verliebter Extremist? - „Liebe deine Feinde, segne diejenigen, die dich verfluchen, bete für diejenigen, die dich böswillig ausnutzen.“
Ich vertrete die ganz einfache Ansicht, dass ein gewalttätiger Extremist irgendwann einmal ein Extremist war und per Definition ein Extremist ist, also muss man sich diesen gewaltfreien Extremismus ansehen.
Ich unterwerfe meine Zunge als Werkzeug der Gerechtigkeit, wenn ich sie dazu bringe, diejenigen zu segnen, die mich verfluchen, und für diejenigen zu beten, die mich verfolgen, auch wenn sie „automatisch“ dazu neigt, diejenigen zu treffen und zu verletzen, die mich verletzt haben. Ich unterwerfe meine Beine Gott als Werkzeuge der Gerechtigkeit, wenn ich sie als Dienst mit körperlicher Arbeit beschäftige und vielleicht eine Last die „zweite Meile“ für jemanden trage, den ich lieber mit meinen Beinen treten lassen würde. Ich unterwerfe meinen Körper der Rechtschaffenheit, wenn ich meine guten Taten tue, ohne es zu merken, obwohl mein ganzer Körper danach schreit, zu stolzieren und zu krähen.
Jesus Christus war ein Extremist für Liebe, Wahrheit und Güte.
Der einzige Feind auf der Welt, den Amerika hat, ist England. Aber dann ist England das große Land der christlichen Zivilisation, und es ist vielleicht nicht verwunderlich, dass unsere Amerikaner, die wir schicken, um uns in London zu vertreten, in kurzer Zeit einigermaßen zivilisiert werden und lernen, diejenigen zu lieben, die hassen segne diejenigen, die sie verfluchen, und tue Gutes denen, die sie verfolgen und verleumden.
Religiöse Menschen sind heute Gerichte und Geschworene. Im Grunde ist Jesus am Kreuz gestorben, damit wir lernen können, andere so zu lieben, wie wir uns selbst lieben, und sie nicht zu verurteilen oder zu verfolgen.
Es gibt drei Möglichkeiten, auf rechtsextreme Parteien zu reagieren. Die erste besteht darin, so zu tun, als gäbe es sie nicht, und nicht länger das Risiko einzugehen, politische Initiativen zu ergreifen, die diese Parteien gegen sich aufbringen könnten. Die zweite Reaktion besteht darin, fasziniert diesen rechtsextremen Parteien nachzujagen. Die dritte besteht darin, zu sagen, dass diese Leute meine wahren Feinde sind, und sie in den Kampf zu verwickeln.
Während unser Herz für soziale Gerechtigkeit aus dem Evangelium erwächst, wird soziale Gerechtigkeit allein das Evangelium nicht vermitteln. Wir brauchen die Verkündigung des Evangeliums, denn so sehr die Menschen unsere guten Taten auch sehen mögen, sie können die gute Nachricht nicht hören, es sei denn, wir sagen es ihnen. Obwohl soziale Gerechtigkeit als Ausdruck christlicher Liebe wertvoll ist, sollte sie, insbesondere als kirchenweites Unterfangen, dem Ziel der Verkündigung des Evangeliums dienen.
Für Paulus sind „Gerechtigkeit“ und „Gerechtigkeit“ dasselbe Wort, wie im Hebräischen. Paulus ist klar davon überzeugt, dass die Hilfe für die Armen ein zentraler und fortlaufender Teil des christlichen Engagements ist, gerade weil Gott in Jesus Christus seinen Plan zur Rettung, Erlösung und Erneuerung der gesamten Schöpfung enthüllt und auf den Weg gebracht hat. Rechtfertigung und Gerechtigkeit hängen sehr eng zusammen.
Wir dürfen keine Angst davor haben, unseren Feind zu definieren. Es handelt sich um islamistischen extremistischen Terrorismus. Ich habe nicht den ganzen Islam gesagt. Ich sagte islamistisch-extremistischer Terrorismus. Wenn man sie nicht richtig identifiziert, verunglimpft man anständige Muslime auf der ganzen Welt. Es weckt auch die Angst, politisch inkorrekt zu sein, was schwerwiegende Folgen haben kann. Und es hat.
Ich bitte Sie, etwas auszuprobieren. Wenn dich jemand betrübt oder entehrt oder dir etwas wegnimmt, dann bete so: „Herr, wir sind alle deine Geschöpfe. Erbarme dich deiner Diener und bekehre sie zur Reue“, und dann wirst du spürbar Gnade in deiner Seele tragen . Bringe dein Herz dazu, deine Feinde zu lieben, und der Herr, der deinen guten Willen sieht, wird dir in allen Dingen helfen und dir selbst Erfahrung zeigen. Wer aber Böses über seine Feinde denkt, hat keine Liebe zu Gott und hat Gott nicht erkannt.
Es ist eine Sache, mit dem Propheten Amos zu sagen: „Lass die Gerechtigkeit herabfließen wie mächtige Wasser“, und eine ganz andere, das Bewässerungssystem in Ordnung zu bringen.
Zu euch, die ich hört, sage ich: Liebt eure Feinde, tut denen Gutes, die euch hassen, segnet die, die euch verfluchen, betet für die, die euch misshandeln. Der Person, die euch auf die eine Wange schlägt, opfert auch die andere auf, und Enthalte demjenigen, der deinen Umhang nimmt, nicht einmal deine Tunika vor. Gib es jedem, der dich darum bittet, und verlange es nicht von dem, der dir nimmt, zurück. Tue anderen gegenüber, was du von ihnen erwarten würdest.
Die Zeichen Jesu sind Gefangenschaft, Ketten, Geißelungen, Schläge und Steinigung als Zeugnis für das Evangelium. Galater 6:17 - 17 Schließlich soll mir niemand Ärger machen, denn ich trage die Zeichen Jesu an meinem Körper.
Ich bin ein Extremist? Das glaube ich nicht. Ich denke, dass Leute, die mich einen Extremisten nennen, extrem hirntot und seelenlos sind.
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