Ein Zitat von Martin Luther King, Jr.
Sie leisten Widerstand, aber Sie haben erkannt, dass es sowohl taktisch als auch moralisch besser ist, gewaltlos zu sein. Wenn man sich nicht mit den moralischen Fragen befassen möchte, wäre es für den Neger einfach unpraktisch, zu reden darüber, seinen Kampf gewalttätig zu gestalten.
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Im Falle einer gewaltsamen Revolution wären wir zahlenmäßig deutlich unterlegen. Und wenn alles vorbei war, würde der Neger mit denselben unveränderten Bedingungen, demselben Elend und derselben Entbehrung konfrontiert sein – mit dem einzigen Unterschied, dass seine Verbitterung noch größer und seine Ernüchterung noch erbärmlicher sein würde. Somit hat der amerikanische Neger sowohl in rein praktischer als auch in moralischer Hinsicht keine rationale Alternative zur Gewaltlosigkeit.
Gewaltloser Widerstand ermöglicht es dem Neger, im Süden zu bleiben und für seine Rechte zu kämpfen. Das Problem des Negers wird nicht durch Weglaufen gelöst.
Ich selbst würde mich für Gewaltlosigkeit einsetzen, wenn sie konsequent wäre und jeder jederzeit gewaltfrei wäre. Ich würde sagen: Okay, machen wir weiter, wir werden alle gewaltlos sein. Aber ich unterstütze keinerlei Gewaltlosigkeit, es sei denn, jeder wird gewaltfrei sein. Wenn sie den Ku-Klux-Klan gewaltlos machen, werde ich gewaltlos sein. Wenn sie den White Citizens Council gewaltfrei machen, werde ich gewaltfrei sein. Aber solange es jemanden gibt, der nicht gewaltfrei ist, möchte ich nicht, dass jemand zu mir kommt und gewaltfreie Reden hält.
Ein wirklich gewaltloser Mann würde es nie schaffen, die Geschichte der Gräueltaten zu erzählen. Er hätte im gewaltlosen Widerstand sofort sein Leben gegeben.
Durch gewaltlosen Widerstand kann der Neger auch alle Menschen guten Willens in seinen Kampf für Gleichheit einbeziehen.
Vor Jahren wurde mir die Frage gestellt: Haben Terroristen Angst? Ich sagte: „Ich vermute, sie würden ein moralisch starkes Amerika fürchten.“ Sie wüssten, dass ein moralisch starkes Amerika nicht verdrängt werden würde. Man kann sich immer an einen Punkt der Verletzlichkeit wenden, der ein Volk zerbrechen würde. [Terroristen] haben weniger Angst vor Waffen als vielmehr vor moralischem Mut, und ich denke, ein moralisch starkes Amerika würde sie einschüchtern.
Das Problem, das ich beim Utilitarismus oder irgendeiner Form des Konsequentialismus sehe, besteht nicht darin, dass er die falschen Antworten auf moralische Fragen gibt. Ich denke, dass nahezu jede Moraltheorie, wenn sie intelligent ausgearbeitet und mit gutem Urteilsvermögen angewendet wird, zu den gleichen Ergebnissen führen würde wie jede andere.
Wenn mein Vater von seiner Arbeit im Senat nach Hause kam und über die Dinge sprach, über die er reden konnte – denn viele seiner Arbeiten waren streng geheim –, erzählte er mir immer diese Geschichten und lachte. So todernst seine Arbeit auch war, er würde über die Absurdität des Ganzen lachen.
Ich würde gerne zur Bürgerrechtsbewegung zurückkehren und sehen, wie das war. Mit den Informationen und dem Wissen, die ich jetzt darüber habe, würde ich gerne sehen, wie ich damit umgehen würde.
Mein Mann sprach in seiner Sendung über meine ehrenamtliche Arbeit und die Leute gingen davon aus, dass ich dieser Experte sei. Täglich kamen sie vorbei und stellten mir Fragen zu ihren Hunden.
Der Neger will keine Liebe. Er will Gerechtigkeit. . . Ich glaube, es wäre besser für die Seele des Negers, von Hass verbrannt zu werden, als von Selbsterniedrigung in den Schatten gestellt zu werden.
Wenn sie Po zum Ehemann nehmen würde, würde sie Versprechungen über eine Zukunft machen, die sie noch nicht sehen konnte. Sobald sie seine Frau wurde, würde sie für immer seine sein. Und egal wie viel Freiheit Po ihr gab, sie würde immer wissen, dass es ein Geschenk war. Ihre Freiheit wäre nicht ihre eigene; Es lag an Po, zu geben oder zurückzuhalten. Dass er es niemals zurückhalten würde, machte keinen Unterschied. Wenn es nicht von ihr kam, gehörte es nicht wirklich ihr.
Ich schätze die Reinheit seines Charakters genauso sehr wie die ihres. Als moralisches Wesen ist es für ihn moralisch falsch, was auch immer für sie moralisch falsch ist. Die trügerische Lehre männlicher und weiblicher Tugenden hat nahezu alles moralisch Große und Schöne in seinem Charakter ruiniert: Er hat darunter genauso stark gelitten wie die Frau, wenn auch meist in anderer Hinsicht und aufgrund anderer Prozesse.
Sie verbrachten einen Großteil ihrer Zeit damit, einfach im Wald oder in der Stadt herumzulaufen, oder sie kamen zu ihm nach Hause und er brachte ihnen mit viel Humor und Lachen die Natur des Daseins bei.
Der Meister war den Universitätsdozenten, die ihn besuchten, überaus gnädig, antwortete jedoch nie auf ihre Fragen und ließ sich nie in ihre theologischen Spekulationen hineinziehen. Zu seinen Schülern, die sich darüber wunderten, sagte er: „Kann man mit einem Frosch in einem Brunnen über den Ozean oder mit Menschen, die durch ihre Vorstellungen eingeschränkt sind, über das Göttliche sprechen?“
Die Herangehensweise meines Vaters an die brutalsten und eindeutigsten sozialen Ungerechtigkeiten während des Bürgerrechtskampfes basierte auf Gewaltlosigkeit als moralisch und taktisch korrekter Reaktion.
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