Ein Zitat von Martin Luther King, Jr.
Ich bin sehr froh, dass Christus uns sagt, wir sollen unseren Nächsten lieben und ihn nicht mögen, denn es ist schwer, jemanden zu mögen, der seine Kinder bedroht und Brandbomben durch das Fenster wirft, aber er bittet uns, ihn zu lieben, und das kann ich tun
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Das erste große Gebot war, den Herrn, unseren Gott, mit ganzem Herzen, ganzer Kraft, ganzem Verstand und ganzer Kraft zu lieben; und das zweite war ähnlich, unseren Nächsten zu lieben wie uns selbst. Und der beste Weg auf der Welt, unsere Liebe zu unserem Nächsten zu zeigen, besteht darin, hinauszugehen und das Evangelium des Herrn Jesus Christus zu verkünden, dessen Göttlichkeit er uns mit absoluter Erkenntnis vermittelt hat.
Die unzertrennliche Verbindung zwischen Gottesliebe und Nächstenliebe wird betont. Das eine ist so eng mit dem anderen verbunden, dass die Behauptung, wir lieben Gott, zur Lüge wird, wenn wir unserem Nächsten gegenüber verschlossen sind oder ihn überhaupt hassen. Vielmehr sind die Worte des heiligen Johannes so zu interpretieren, dass die Nächstenliebe ein Weg ist, der zur Begegnung mit Gott führt, und dass das Verschließen der Augen vor dem Nächsten uns auch blind für Gott macht.
Liebe deinen Nächsten wie dich selbst, denn du bist dein Nächster. Es ist eine Illusion, die Sie denken lässt, dass Ihr Nachbar jemand anderes als Sie selbst ist.
Uns wird nicht beigebracht: „Liebe deinen Nächsten, es sei denn, seine Haut hat eine andere Farbe als deine“, oder „Liebe deinen Nächsten, es sei denn, er verdient nicht so viel Geld wie du“ oder „Liebe deinen Nächsten, es sei denn, er teilt deine Ansichten nicht.“ Uns wird beigebracht: „Liebe deinen Nächsten“. Keine Ausnahmen. Wir stecken alle im selben Boot – jeder einzelne von uns. Und die einzige Möglichkeit, als Gesellschaft zu überleben, ist Mitgefühl. Eine große Gemeinschaft bedeutet nicht, dass wir alle das Gleiche denken oder das Gleiche tun. Es bedeutet einfach, dass wir bereit sind, trotz unserer Unterschiede zusammenzuarbeiten und zu lieben.
Wir sind vielleicht gerade in dem Moment Kinder, in denen wir wissen, dass Gott uns als Kinder liebt – nicht weil wir seine Liebe verdient hätten und nicht trotz unserer Unverdientheit; nicht, weil wir es versuchen, und nicht, weil wir die Sinnlosigkeit unseres Versuchs erkennen; sondern einfach, weil er sich entschieden hat, uns zu lieben. Wir sind Kinder, weil er unser Vater ist; Und alle unsere Bemühungen, ob fruchtbar oder erfolglos, Gutes zu tun, die Wahrheit zu sagen, zu verstehen, sind die Bemühungen von Kindern, die trotz ihrer Frühreife immer noch Kinder sind, denn bevor wir ihn liebten, liebte er uns als Kinder. durch Jesus Christus, unseren Herrn.
Uns wird nicht geboten (oder verboten), unsere Partner, unsere Kinder, unsere Freunde, unser Land zu lieben, denn solche Zuneigungen sind für uns selbstverständlich und an sich gut, auch wenn wir sie möglicherweise verderben. Uns wird geboten, unseren Nächsten zu lieben, weil unsere natürliche Haltung dem anderen gegenüber entweder Gleichgültigkeit oder Feindseligkeit ist.
Das Tolle an der Höflichkeit ist, dass man nicht mit irgendetwas einverstanden sein oder etwas gutheißen muss. Um höflich zu sein, muss man seinen Nächsten nicht einmal lieben. Sie müssen Ihren Nachbarn nur so behandeln, wie Sie möchten, dass Ihr Nachbar Ihre Großmutter oder Ihr Kind behandelt.
Gottes Liebe befreit uns von der Notwendigkeit, Anerkennung zu suchen. Zu wissen, dass wir von Gott geliebt, von Gott angenommen und von Gott anerkannt werden und dass wir neue Schöpfungen in Christus sind, befähigt uns, Selbstablehnung abzulehnen und eine gesunde Selbstliebe anzunehmen. Wenn wir uns der Liebe Gottes zu uns, unserer Liebe zu ihm und unserer Liebe zu uns selbst sicher sind, bereiten wir uns darauf vor, das zweitgrößte Gebot zu erfüllen: unseren Nächsten zu lieben wie uns selbst.
Es ist einfacher, die Menschheit als Ganzes zu lieben, als den Nächsten. ... Einige der schlimmsten Tyranneien unserer Zeit sind tatsächlich dem Dienst an der Menschheit „geschworen“, können aber nur funktionieren, indem sie Nachbarn gegen Nachbarn ausspielen. Das allsehende Auge eines totalitären Regimes ist normalerweise das wachsame Auge des Nachbarn. In einem kommunistischen Staat kann die Nächstenliebe als konterrevolutionär eingestuft werden.
Westboro würde diese Passage aus dem Buch Levitikus zitieren, die für sie zeigt, dass die Definition von „Liebe deinen Nächsten“ darin besteht, deinen Nächsten zu tadeln, wenn du ihn sündigen siehst. Und wenn du das nicht tust, dann hasst du deinen Nächsten in deinem Herzen.
Der Begriff Revolution bedeutet: eine plötzliche, radikale und vollständige Veränderung gegenüber der Art und Weise, wie Dinge normalerweise getan werden. Ich liebe diese Definition, weil ich wirklich das Gefühl habe, dass eine radikale Änderung unseres derzeitigen Verhaltens erforderlich ist, damit wir beginnen können, in der Art von Liebe zu wandeln, die Christus uns geboten hat – der Art „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“. Die Kirche ist passiv und egoistisch geworden, und es wird einer Revolution bedürfen, um uns wieder an den Punkt zu bringen, an dem wir nicht nur reden, sondern in einer Liebe wandeln, die der Welt die Liebe Christi zeigt.
Das Christentum lehrt uns, unseren Nächsten wie uns selbst zu lieben. Die moderne Gesellschaft kennt keinen Nachbarn.
Wenn es um die Frage „Wer ist dein Nächster?“ geht, stellt Jesus in Frage, und er hat viele schwierige Dinge über die Familie zu sagen: „Wenn du deine eigene Familie nicht hasst, wirst du kein Jünger sein.“ Er fordert die Grenzen unseres Mitgefühls und unserer Liebe heraus, als ob das Leid eines Kindes für uns genauso verheerend sein müsste, als wäre es unser eigenes Kind. Das sagte die frühe Kirche.
Da uns die Welt mit ihrem Aussehen, ihrer Fülle und Vielfalt anzieht, ist es nicht leicht, sich von ihr abzuwenden, es sei denn, in der Schönheit der sichtbaren Dinge wird der Schöpfer und nicht das Geschöpf geliebt; Denn wenn er sagt: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzem Verstand und von all deiner Kraft“ (Mt 22,37), will er, dass wir uns in keiner Weise von den Fesseln lösen Seiner Liebe. Und wenn er mit diesem Gebot auch die Nächstenliebe verbindet, fordert er uns auf, seine eigene Güte nachzuahmen, dass wir lieben, was er liebt, und tun, was er tut.
Warum sollten wir an Gott glauben? — Wir hassen das Christentum und die Christen. Selbst die Besten unter ihnen müssen als unsere schlimmsten Feinde betrachtet werden. Sie predigen Nächstenliebe und Mitleid, was unseren Grundsätzen widerspricht. Christliche Liebe ist ein Hindernis für die Revolution. Nieder mit der Nächstenliebe; Was wir wollen, ist Hass.
Jeder von uns wird in diesem Leben einen anderen Weg gehen. Jeder schreitet unterschiedlich schnell voran. Versuchungen, die Ihren Bruder beunruhigen, fordern Sie möglicherweise überhaupt nicht heraus. Die Stärken, die Sie besitzen, mögen für einen anderen unmöglich erscheinen. Schauen Sie niemals auf diejenigen herab, die weniger perfekt sind als Sie. Seien Sie nicht verärgert, weil jemand nicht so gut nähen kann wie Sie, nicht so gut werfen kann wie Sie, nicht so gut rudern oder hacken kann wie Sie. Wir sind alle Kinder unseres himmlischen Vaters. Und wir sind mit dem gleichen Ziel hier: zu lernen, Ihn mit ganzem Herzen, ganzer Seele, ganzem Verstand und ganzer Kraft zu lieben und unseren Nächsten wie uns selbst zu lieben.
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