Ein Zitat von Martin Luther King, Jr.
Die moderne Wahl liegt zwischen Gewaltlosigkeit oder Nichtexistenz.
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Wir haben keine Wahl mehr zwischen Gewalt und Gewaltlosigkeit. Die heutige Wahl steht zwischen Gewaltlosigkeit oder Nichtexistenz.
Die Frage ist nicht mehr zwischen Gewalt und Gewaltlosigkeit, sondern zwischen Gewaltlosigkeit und Nichtexistenz.
Ich glaube, dass die grundlegende Alternative für den Menschen die Wahl zwischen „Leben“ und „Tod“ ist; zwischen Kreativität und destruktiver Gewalt; zwischen Realität und Illusionen; zwischen Objektivität und Intoleranz; zwischen Bruderschaft-Unabhängigkeit und Dominanz-Unterwerfung.
Wenn Sie vor der Wahl zwischen Gewalt und Feigheit stehen, entscheiden Sie sich immer für Gewalt
Wo es nur die Wahl zwischen Feigheit und Gewalt gibt, würde ich zu Gewalt raten.
Wo die Wahl zwischen Feigheit und Gewalt besteht, würde ich zu Gewalt raten ... Ich ziehe es vor, Waffen zur Verteidigung der Ehre einzusetzen, anstatt der abscheuliche Zeuge der Schande zu bleiben.
Jede Gewalt ist Ungerechtigkeit. Auf Gewalt mit Gewalt zu reagieren ist Ungerechtigkeit, nicht nur gegenüber dem anderen, sondern auch gegenüber sich selbst. Auf Gewalt mit Gewalt zu reagieren löst nichts; es eskaliert nur Gewalt, Wut und Hass. Nur mit Mitgefühl können wir Gewalt annehmen und auflösen. Dies gilt sowohl für Beziehungen zwischen Individuen als auch für Beziehungen zwischen Nationen.
Wir haben die Wahl. Wir haben als Menschen zwei Möglichkeiten. Wir haben die Wahl zwischen Gespräch und Krieg. Das ist es. Konversation und Gewalt. Und der Glaube ist ein Gesprächsstopper.
Ich glaube, dass ich Gewalt empfehlen würde, wenn es nur die Wahl zwischen Feigheit und Gewalt gibt. Mir wäre es lieber, wenn Indien zu den Waffen greift, um seine Ehre zu verteidigen, als dass es feige zum hilflosen Zeugen seiner eigenen Schande wird oder bleibt. Aber ich glaube, dass Gewaltlosigkeit der Gewalt unendlich überlegen ist und dass Vergebung männlicher ist als Bestrafung.
Der Ruhestand sollte nicht vor der Wahl stehen, dringend benötigte Medikamente zu kaufen oder Essen auf den Tisch zu legen; die Wahl treffen zwischen der Beheizung einer Wohnung in den kalten Wintermonaten oder der Zahlung von Miete; Sie müssen sich entscheiden, ob Sie eine Telefonrechnung bezahlen oder einen Arzt aufsuchen möchten.
Lange ging man davon aus, dass Gewalt für politische Veränderungen notwendig sei. Herrscher geben die Macht nie freiwillig ab, so das Argument, und Progressive haben daher keine andere Wahl, als über den Einsatz von Gewalt nachzudenken, um eine bessere Welt zu schaffen, wobei sie sich des Kompromisses zwischen einem geringen Maß an Gewalt zum jetzigen Zeitpunkt und der Akzeptanz eines ungerechten Status quo auf unbestimmte Zeit bewusst sind .
Als Menschen, die in einer großen Welt leben, die so eng miteinander verbunden ist, dass selbst Amerika nicht ganz daneben stehen oder so tun kann, als ob es irgendwo auf dem Mond wäre, stehen wir vor einer Wahl! Diese Wahl ist eine Wahl – lassen Sie es mich ganz brutal sagen – zwischen Himmel und Hölle. ... Aber es ist keine Wahl zwischen einem Himmel oder einer Hölle jenseits des Grabes; Es ist eine Wahl zwischen der Schaffung des Himmels oder der Hölle auf dieser Seite des Grabes und in dieser Welt, hier und jetzt.
Die Wahl besteht nicht zwischen Gewalt und Gewaltlosigkeit, sondern zwischen Gewaltlosigkeit und Nichtexistenz.
Die moderne progressive Bewegung glaubt, dass abweichende Äußerungen anstößig sind, was dann die Bremse zwischen Wut und Gewalt beseitigt.
Naturschutz wird manchmal so wahrgenommen, als würde alles kalt bleiben und Schreikraniche höher geschätzt werden als Menschen. Es liegt an der Wissenschaft, das Verständnis zu verbreiten, dass die Wahl nicht zwischen wilden Orten oder Menschen besteht, sondern zwischen einer reichen oder einer verarmten Existenz des Menschen.
Ich glaube, dass ich Gewalt empfehlen würde, wenn es die Wahl zwischen Feigheit und Gewaltlosigkeit gibt. Als mein ältester Sohn mich also fragte, was er hätte tun sollen, wäre er dabei gewesen, als ich 1908 fast tödlich angegriffen wurde, hätte er weglaufen und zusehen müssen, wie ich getötet wurde, oder ob er seine physische Gewalt hätte anwenden sollen, die er konnte und wollte mich auszunutzen und zu verteidigen, sagte ich ihm, dass es seine Pflicht sei, mich zu verteidigen, auch wenn er Gewalt anwendete.
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