Ein Zitat von Martin Luther King, Jr.
Die Grenzen von Unruhen liegen, abgesehen von moralischen Fragen, darin, dass sie nicht gewinnen können und ihre Teilnehmer das wissen. Daher sind Unruhen nicht revolutionär, sondern reaktionär, weil sie zur Niederlage führen. Es beinhaltet eine emotionale Katharsis, die jedoch von einem Gefühl der Sinnlosigkeit begleitet sein muss.
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Daher die sterile, wenig inspirierende Sinnlosigkeit vieler theoretischer Diskussionen über Ethik und der Groll, den viele Menschen gegenüber solchen Diskussionen empfinden: Moralprinzipien bleiben als schwebende Abstraktionen in ihren Köpfen, bieten ihnen ein Ziel, das sie nicht fassen können, und verlangen von ihnen, dass sie ihre Seelen umgestalten nach seinem Bild und hinterlässt bei ihnen eine Last undefinierbarer moralischer Schuld.
Tanzteilnehmer, sowohl Tänzer als auch Zuschauer, können eine Katharsis erleben und ein Gefühl der Meisterschaft oder Selbstfindung entwickeln.
Wenn ich den Kubismus als eine neue Ordnung bezeichnet habe, dann ohne revolutionäre oder reaktionäre Ideen ... Man kann seiner eigenen Epoche nicht entkommen, so revolutionär man auch sein mag.
In einer Welt, in der Ironie herrscht, in der man alles, was ehrlich oder emotional aufgeladen ist, trennen, beschützen und darüber lachen muss, wette ich auf Katharsis. Ich investiere gerne emotional in Dinge. Und Katharsis kann, wenn sie die emotionale Ader berührt, die Türen sogar derjenigen öffnen, die sich schützen.
Daher kann es keine wahre Bildung ohne moralische Kultur und keine wahre moralische Kultur ohne das Christentum geben. Die eigentliche Macht des Lehrers im Klassenzimmer ist entweder moralisch oder eine erniedrigende Kraft. Aber er kann dem Kind keine andere moralische Grundlage dafür zeigen als die Bibel. Daher ist meine Argumentation ebenso vollkommen wie klar. Der Lehrer muss Christ sein. Aber das amerikanische Commonwealth hat versprochen, keinen religiösen Charakter zu haben. Dann kann es kein Lehrer sein.
Der Grund, warum ich Reisen liebe, liegt nicht nur darin, dass es einen in jeder Hinsicht entführt, sondern auch darin, dass es einen mit emotionalen und moralischen Herausforderungen konfrontiert, denen man sich zu Hause nie stellen müsste. Deshalb mache ich mich gerne auf die Suche nach moralischen und emotionalen Abenteuern, die mich auf mich selbst zurückwerfen und mich dazu zwingen, meine Annahmen und die Dinge, die ich für selbstverständlich gehalten habe, zu überdenken. Es schickt mich als eine andere Person zurück.
Ich weiß nichts von dieser Stille, außer dass sie außerhalb der Reichweite meiner Intelligenz liegt, jenseits von Worten – deshalb muss diese Stille siegen, muss mich unweigerlich besiegen, weil sie überhaupt keine Präsenz ist.
In jeder Widrigkeit liegt der Keim eines gleichwertigen Vorteils. In jeder Niederlage steckt eine Lektion, die Ihnen zeigt, wie Sie beim nächsten Mal den Sieg erringen können. [Aber Sie müssen genug wissen, um das zu erkennen, damit Sie sich nicht mehr auf die Niederlage konzentrieren als auf die Lektion, die Sie mit der Niederlage bezahlt haben. Bei jeder Niederlage und jedem Fehler haben Sie das logische Recht, sich auf die Zukunft zu freuen, wenn Sie die Lehren verstehen und anwenden können und so Niederlagen und vorübergehendes Scheitern in Sieg und dauerhaften Erfolg verwandeln.]
Die Leute sagen oft: „Aufstände sind keine Revolutionen.“ Das ist richtig. Die überwiegende Mehrheit der Unruhen wird nie revolutionär. Zeigen Sie mir andererseits die Revolution, die ohne Aufruhr begann.
Ich komme zu dem Schluss, dass die Wissenschaft zwar nicht über Wertfragen entscheiden kann, dies aber daran liegt, dass sie überhaupt nicht intellektuell entschieden werden können und außerhalb des Bereichs von Wahrheit und Falschheit liegen. Welches Wissen auch immer erreichbar ist, muss durch wissenschaftliche Methoden erlangt werden; und was die Wissenschaft nicht entdecken kann, kann die Menschheit nicht wissen.
Unruhen sind nicht revolutionär.
Eines der größten Übel der Zeit außerhalb des Gefängnisses ist ihr Gefühl der Sinnlosigkeit. Junge Leute fragen: Welchen Sinn hat unsere kleine Anstrengung? Sie können nicht erkennen, dass wir einen Stein nach dem anderen legen und einen Schritt nach dem anderen machen müssen; Wir können nur für die eine Handlung des gegenwärtigen Augenblicks verantwortlich sein.
...der Übergang vom Kapitalismus zum Sozialismus und die Befreiung der Arbeiterklasse vom Joch des Kapitalismus können nicht durch langsame Veränderungen, durch Reformen, sondern nur durch eine qualitative Veränderung des kapitalistischen Systems, durch Revolution, erreicht werden. Um also in der Politik keine Fehler zu machen, muss man ein Revolutionär und kein Reformist sein.
Der leidenschaftslose Intellekt, der offene Geist, der unvoreingenommene Beobachter existieren im genauen Sinne nur in einer Art intellektualistischer Folklore; Staaten, die sich ihnen nähern, können nicht ohne moralische und emotionale Anstrengungen erreicht werden, die die meisten von uns nicht unternehmen können oder wollen.
Wir werden keine reaktionären Schweine bekämpfen, die reaktionär die Straße auf und ab rennen; Wir werden uns organisieren und uns der revolutionären politischen Macht widmen und uns die spezifischen Bedürfnisse des Widerstands gegen die Machtstruktur beibringen, uns bewaffnen und wir werden reaktionäre Schweine mit internationaler proletarischer Revolution bekämpfen.
Du kannst nicht jede Schlacht gewinnen! Sie müssen das Wort „Defeat“ in Ihrem Wörterbuch haben; Wenn nicht, wird die Niederlage umso stärker triumphieren!
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