Ein Zitat von Martin Rees

Die wissenschaftlichen Fragen, die die Menschen am meisten beschäftigen, sind die wirklich grundlegenden: Ist das Universum unendlich? Ist das Leben nur ein Nebenschauplatz im Kosmos? Was geschah vor dem Urknall? Jeder ist von solchen Fragen verwirrt, daher gibt es gewissermaßen keine Kluft zwischen Experten und den anderen.
Ich habe das Gefühl, dass ich oft darauf hingewiesen habe, dass es unzählige Aspekte des Lebens und der Natur gibt, die Wissenschaftler und wissenschaftliche Denker nicht erklären können. Warum sich das Universum immer schneller ausdehnt und was vor dem Urknall geschah, sind überzeugende Beispiele. Der wissenschaftliche Prozess bietet eine Möglichkeit, Antworten auf diese Fragen zu finden.
Die Geschichte des Universums geht endlich zu Ende. Zum ersten Mal in seinem Leben wird das Universum dauerhaft und unveränderlich sein. Die Entropie hört endlich auf zu wachsen, weil der Kosmos nicht noch ungeordneter werden kann. Nichts passiert, und es passiert für immer nicht. Es ist der sogenannte Hitzetod des Universums. In einer Ära, in der der Kosmos für den Rest der Zeit riesig, kalt und trostlos bleiben wird, hat der Pfeil der Zeit einfach aufgehört zu existieren. Es ist eine unausweichliche Tatsache des Universums, die in den Grundgesetzen der Physik verankert ist, dass der gesamte Kosmos sterben wird.
Beobachtungen deuten darauf hin, dass sich das Universum immer schneller ausdehnt. Es wird sich für immer ausdehnen, leerer und dunkler werden. Obwohl das Universum kein Ende hat, hatte es im Urknall einen Anfang. Man könnte fragen, was davor ist, aber die Antwort ist, dass es vor dem Urknall keinen Ort gibt, genauso wie es südlich des Südpols keinen Ort gibt.
Es wird deutlich, dass der Kosmos in gewisser Weise das einzige Labor darstellt, in dem jemals ausreichend extreme Bedingungen erreicht werden, um neue Ideen zur Teilchenphysik zu testen. Die Energien beim Urknall waren weitaus höher, als wir jemals auf der Erde erreichen können. Indem wir also Beweise für den Urknall untersuchen und Dinge wie Neutronensterne untersuchen, lernen wir tatsächlich etwas über die grundlegende Physik.
Man kann sich vorstellen, dass Gott das Universum buchstäblich zu irgendeinem Zeitpunkt in der Vergangenheit erschaffen hat. Wenn sich das Universum hingegen ausdehnt, kann es physikalische Gründe dafür geben, dass es einen Anfang geben musste. Man könnte sich vorstellen, dass Gott das Universum im Moment des Urknalls oder sogar danach so erschaffen hat, dass es so aussieht, als hätte es einen Urknall gegeben, aber es wäre sinnlos anzunehmen, dass es schon vorher erschaffen wurde der Urknall. Ein expandierendes Universum schließt einen Schöpfer nicht aus, aber es setzt Grenzen dafür, wann er seine Arbeit hätte ausführen können!
Erstens war der Urknall nicht sehr groß. Zweitens gab es keinen Knall. Drittens sagt Ihnen die Urknalltheorie nicht, was, wann und wie es geknallt hat. Es hieß nur, es hätte geknallt. Die Urknalltheorie ist also in gewisser Weise eine völlige Fehlbezeichnung.
Wir sind mit unserer Urknall-Beschreibung der kosmischen Ursprünge recht zufrieden. Aber eigentlich erklärt der Urknall das, was erst nach dem Anfang geschah. Der Anfang selbst und insbesondere das, was davor geschah, bleibt das größte Mysterium von allen.
„Was gab es vor dem Urknall?“ Das ist eine Frage, die sowohl Kinder als auch Erwachsene gerne jedem stellen, der mitfühlend wirkt. Wenn das Universum erst seit etwa 14 Milliarden Jahren existiert, ist es dann nicht legitim zu fragen, was existierte, bevor die Mutter aller Ereignisse den Kosmos in Aufruhr versetzte?
Wenn wir tatsächlich eine Quantentheorie der Raumzeit bekommen, sollte sie einige der tiefgreifendsten philosophischen Fragen beantworten, die wir haben, wie zum Beispiel: Was geschah vor dem Urknall?
Das Hubble-Weltraumteleskop ist mehr als bemerkenswert. Es hat genau so viele dieser grundlegenden Fragen beantwortet, die Menschen über den Kosmos stellen, seit Menschen Fragen stellen können.
Aus wissenschaftlicher Sicht ist diese Urknall-Annahme weitaus weniger überzeugend. Denn es handelt sich um einen irrationalen Prozess, der mit wissenschaftlichen Begriffen nicht beschrieben werden kann. . . . Auch aus philosophischen Gründen sehe ich keinen guten Grund, der Urknall-Idee den Vorzug zu geben. Tatsächlich scheint es mir im philosophischen Sinne eine ausgesprochen unbefriedigende Vorstellung zu sein, da sie die Grundannahme außer Sichtweite bringt, wo sie niemals durch einen direkten Appell an die Beobachtung in Frage gestellt werden kann.
Mein ganzes Leben lang war ich fasziniert von den großen Fragen, vor denen wir stehen, und ich habe versucht, wissenschaftliche Antworten darauf zu finden. Wenn Sie, wie ich, in die Sterne geschaut und versucht haben, das, was Sie sehen, zu verstehen, haben auch Sie begonnen, sich zu fragen, warum das Universum existiert.
Die moderne Denkweise geht davon aus, dass die Zeit nicht mit dem Urknall begann und dass es bereits vor dem Urknall ein Multiversum gab. In der Inflationstheorie und in der Stringtheorie gab es schon vor unserem Urknall Universen, und diese Urknalle passieren ständig. Universen entstehen, wenn Blasen kollidieren oder sich in kleinere Blasen spalten.
Wenn mich also Leute fragen, ob ich glaube, dass Gott das Universum erschaffen hat, sage ich ihnen, dass die Frage an sich keinen Sinn ergibt. Vor dem Urknall gab es keine Zeit, daher gibt es für Gott keine Zeit, das Universum zu erschaffen. Es ist, als würde man nach dem Weg zum Rand der Erde fragen; Die Erde ist eine Kugel, sie hat keine Kante, daher ist die Suche nach ihr eine vergebliche Übung.
Ich war dabei, als Abbe Georges Lemaître diese [Urknall-]Theorie zum ersten Mal vorschlug. ... Es gibt keinen rationalen Grund, daran zu zweifeln, dass das Universum schon seit unendlicher Zeit existiert. ... Es ist nur ein Mythos, der zu sagen versucht, wie das Universum vor viertausend oder zwanzig Milliarden Jahren entstanden ist.
Sicherlich wird niemand ein Vermögen verdienen, wenn wir herausfinden, warum der Urknall passiert ist. Aber fast jeder würde es gerne wissen.
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