Ein Zitat von Martin Scorsese
Der Dalai Lama musste sich entscheiden, ob er in Tibet bleiben oder gehen sollte. Er wollte bleiben, aber ein Bleiben hätte die völlige Zerstörung Tibets bedeutet, denn er wäre gestorben und das hätte seinem Volk das Herz herausgerissen.
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Ich würde zögern, dem Dalai Lama und seinem Volk Ratschläge zu geben, weil sie leiden. Der Dalai Lama litt unter der Verbannung und die Menschen in Tibet leiden unter Unterdrückung.
Die tibetische Religion hat eine Vergangenheit. Und außerdem hat es einen solchen Reiz. Auch heute fühlen sich junge Menschen zum Buddhismus und nach Tibet hingezogen. Das liegt nicht nur am Dalai Lama. Es liegt an dem, was Tibet repräsentiert. Es gibt ein riesiges Reservoir an Wissen, an mystischem Wissen, das in Tibet zu finden ist. Die Chinesen sollten davor eigentlich keine Angst haben. Sie haben andere Überlebensmöglichkeiten.
Der Dalai Lama sagt, Tibet und die moderne Welt könnten in einen Dialog eintreten; Vielleicht hat Tibet aufgrund seiner Geistesforschungen etwas, das wir mit dem Rest von uns teilen können, und wir haben eine Menge, was wir mit Tibet teilen können.
Ich stimme überhaupt nicht mit der Ansicht überein, dass der Kampf um Tibet sterben wird und es für Tibet keine Hoffnung mehr geben wird, nachdem der Dalai Lama gestorben ist.
Es ist beeindruckend, dass ein Mann [Dalai Lama] am Tag nach Bekanntgabe seines Nobelpreises im Oktober 1989 zu mir sagte: „Ich frage mich wirklich, ob meine Bemühungen ausreichen?“ Die meisten von uns würden, wenn wir gerade den Nobelpreis gewonnen hätten, denken, dass dies eine Rechtfertigung ist, oder dass es endlich eine Chance für Tibet gibt. Er ist der seltene Mensch, der wie ein Buddha denkt: „Ich weiß nicht, ob ich genug getan habe, ich weiß nicht, ob ich genug tun werde.“
Der Dalai Lama ist nur ein weltlicher Führer Tibets.
Ein gutes Beispiel dafür, wie man im Inneren „mit dem Feind zusammenarbeitet“, ist der Dalai Lama, der sich endlos um seine Seele kümmert, während er der chinesischen Regierung gegenübersteht, die in Tibet einmarschiert ist.
Ich meditiere, und wenn ich das tue, erscheint Prinz Harry in meinem Unterbewusstsein und meditiert mit mir. Es ist ein wenig seltsam, aber ich glaube nicht, dass ich etwas dagegen tun kann. Manchmal ist er nicht der Einzige; Neulich waren ich, Prinz Harry, der Dalai Lama, Mr. Rogers, Coco, der Gorilla, und George Clooney. Wir schwebten alle über der Erde und schauten auf die vorbeiziehenden Kontinente. George Clooney schlug mir einen Besuch in Providence, Rhode Island, vor. Der Dalai Lama seufzte tief und sagte, er würde Tibet gerne besuchen. Armer Dalai Lama.
Die Frage ist nicht, ob Tibet unabhängig sein sollte, sondern der Umfang der Autonomie, die ihm gewährt wird. Tibet ist seit der militärischen Intervention der Qing-Dynastie in Tibet im frühen 18. Jahrhundert fest als Teil des chinesischen Reiches verankert.
Die gesamte Hollywood-Vorstellung von Tibet als diesem friedliebenden Land verleugnet die komplexe Menschlichkeit des tibetischen Volkes. Ihre Ideen stehen in einem hohen Spannungsverhältnis mit Impulsen zur Korruption, zur Gewalt und zu allen möglichen Dingen. Der Dalai Lama selbst würde sagen, dass er täglich selbst gegen diese Impulse ankämpfen muss.
Ich wollte das Buch jetzt herausbringen, weil ich denke, dass jeder, der sich für Tibet interessiert, wusste, dass es im Vorfeld der Olympischen Spiele [2008] Unruhen geben würde. Viele Tibeter glauben, es sei ihre letzte Chance, ihr Leid, ihre Frustration und ihren Schmerz der Welt mitzuteilen, bevor die Olympischen Spiele stattfinden und China als moderne Nation akzeptiert wird und die Welt Tibet vergisst.
Wenn wir an das Exil denken, denken wir oft an Zerstörung oder Verlust. Aber der Dalai Lama sagt immer, das Exil sei Realität, es sei etwas, das wir nutzen können, und er hat es genutzt, um alles loszuwerden, was er für erdrückend und alt hielt, und um ein neues, verbessertes und viel gesünderes Tibet zu schaffen.
Wenn genügend Menschen für die Tragödie Tibets sensibilisiert werden, wird dies meiner Meinung nach auch politisch zu Veränderungen führen. Aber darüber hinaus ist es wichtig für die Menschen in Tibet. Jetzt ist die Kommunikation so, dass die Leute wissen, was passiert. Sogar die Tibeter wüssten, dass die Interreligiösen oder die internationale Gruppe religiöser Menschen – dass jeder, der religiös ist, sich für ihre Sache einsetzt. Es würde ihnen sehr helfen, wenn wir ihnen Mut machen würden, und das allein reicht aus.
Dennoch hat [Dalai Lama] sehr nachdrücklich gesagt, dass die grundlegenden Gedanken- und Redefreiheiten in Tibet respektiert werden müssen, und das ist derzeit nicht der Fall. Toleranz bedeutet nicht, Ungerechtigkeit zu akzeptieren.
Als ich zwei Jahre alt war, hörte ich von seiner [Dalai Lama] Flucht aus Tibet. Da ich noch sehr klein war, sagte ich: „Oh, gute Tibeter, schlechte Chinesen.“ Das waren die Schwarz-Weiß-Methoden, die ich dachte.
Ich würde [der chinesischen Regierung] sagen: Sie brauchen Tibet nicht wirklich. Sie brauchen nicht alle Probleme, die Tibet für Sie schafft. Es ist so klein, so weit weg. Geben Sie ihnen ihre Religionsfreiheit und ich weiß, dass sie diese nicht missbrauchen würden.
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