Ein Zitat von Marva Dawn

Anbetung sollte nicht in einer utilitaristischen Weise ausgelegt werden. Ihr Zweck besteht nicht darin, an Zahl zu gewinnen oder dass unsere Kirche als erfolgreich angesehen wird. Vielmehr liegt der einzige Grund für unsere Anbetung darin, dass Gott sie verdient. (Anbetung) lässt uns in die königliche Pracht des Königs des Kosmos eintauchen ... bietet uns die Möglichkeit, Gottes Gegenwart auf gemeinschaftliche Weise zu genießen, die uns aus der Zeit herausführt und in die ewigen Ziele des Königreichs Gottes eintaucht. Dadurch werden wir verändert – aber nicht wegen irgendetwas, was wir tun. Gott, auf den wir uns konzentrieren und dem wir uns unterwerfen, wird uns durch seine Offenbarung seiner selbst verwandeln.
Das Gesetz des Gebens und Empfangens ist grundlegend und bezieht sich genauso auf Gott wie auf uns. Wenn wir durch die Tür gehen, uns Gott im Gottesdienst hinzugeben, stellen wir fest, dass Gott durch dieselbe Tür kommt und sich uns hingibt. Gottes Beharren darauf, dass wir ihn anbeten, ist eigentlich keine Forderung, sondern ein Angebot – ein Angebot, sich mit uns zu teilen. Wenn Gott uns auffordert, ihn anzubeten, bittet er uns, die tiefste Sehnsucht in ihm selbst zu erfüllen, nämlich seinen leidenschaftlichen Wunsch, sich uns hinzugeben. Es ist das, was Martin Luther „den freudigen Austausch“ nannte.
Es gibt zwei Götter. Der Gott, über den unsere Lehrer uns lehren, und der Gott, der uns lehrt. Der Gott, über den die Menschen normalerweise sprechen, und der Gott, der zu uns spricht. Der Gott, den wir zu fürchten lernen, und der Gott, der zu uns von Barmherzigkeit spricht. Der Gott, der irgendwo in der Höhe ist, und der Gott, der hier in unserem täglichen Leben ist. Der Gott, der Strafe verlangt, und der Gott, der uns unsere Sünden vergibt. Der Gott, der uns mit den Qualen der Hölle droht, und der Gott, der uns den wahren Weg zeigt. Es gibt zwei Götter. Ein Gott, der uns wegen unserer Sünden verstößt, und ein Gott, der uns mit seiner Liebe ruft.
Gott ist überhaupt keine Person. Man kann Gott nicht anbeten. Man kann gottesfürchtig leben, aber man kann Gott nicht anbeten – es gibt niemanden, den man anbeten kann. All deine Anbetung ist reine Dummheit, alle deine Bilder von Gott sind deine eigene Schöpfung. Es gibt keinen Gott als solchen, aber Frömmigkeit ist gewiss – in den Blumen, in den Vögeln, in den Sternen, in den Augen der Menschen, wenn ein Lied im Herzen aufsteigt und Poesie einen umgibt … all das ist Gott. Sagen wir lieber „Göttlichkeit“ als das Wort „Gott“ – dieses Wort vermittelt die Vorstellung einer Person, und Gott ist keine Person, sondern eine Präsenz.
Man strukturiert die Kirche nicht so, dass sie den gefühlten Bedürfnissen und Wünschen des Unkrauts entspricht. Der Zweck der Körperschaftsversammlung, deren Wurzeln im Alten Testament liegen, besteht darin, dass das Volk Gottes gemeinschaftlich zusammenkommt, um Gott seine Opfer des Lobes und der Anbetung darzubringen. Die erste Regel der Anbetung besteht also darin, dass die Gläubigen Gott auf eine Weise anbeten sollen, die ihm gefällt.
Die Kirche ist die Kirche in ihrem Gottesdienst. Der Gottesdienst ist kein optionales Extra, sondern gehört zum Leben und Wesen der Kirche. ...Der Mensch ist nie wahrer Mensch, als wenn er Gott anbetet. Er erreicht alle Höhen der Menschenwürde, wenn er Gott anbetet, und alle Absichten Gottes in der Schöpfung und in der Erlösung werden in uns erfüllt, da wir gemeinsam in der Anbetung in und durch Christus erneuert werden und im Namen Christi Gott verherrlichen.
Anbetung ist keine Musik. Wir können Ihn sicherlich ohne Musiker und ohne Lied anbeten. Und übrigens: Gott sucht eigentlich nicht nach Anbetung. Das Wort sagt uns, dass Er Anbeter sucht. Er sucht nicht diejenigen, die die schönste Musik machen. Er sucht diejenigen, die im Geiste und in der Wahrheit anbeten. Musik ist nur eine der Möglichkeiten, die er uns gegeben hat, um unsere Anbetung auszudrücken. Doch zu viele Gottesdienstleiter verbringen heute mehr Zeit damit, ihr Handwerk zu verfeinern und ihre Gottesdienstaufführungen zu planen/zu proben, als sie allein im Gottesdienst verbringen.
Engel tauchen aus der Gegenwart Gottes und der Anbetung Gottes auf und werden zu unserer Erlösung auf Mission gesandt. Daher überrascht es mich nicht, in der Bibel von Engeln zu lesen, die uns in der Anbetung in die Gegenwart Gottes führen.
Anbetung hilft uns herauszufinden, wer wir sind und warum Gott uns hier auf die Erde gebracht hat. Erst wenn wir uns in der Gegenwart Gottes mit Anbetung verneigen, werden wir vollkommen.
Gott „im Geist und in der Wahrheit“ anzubeten ist in erster Linie eine Art zu sagen, dass wir Gott durch Christus anbeten müssen. In ihm ist die Wirklichkeit angebrochen und die Schatten werden hinweggefegt (Hebräer 8,13). Der christliche Gottesdienst ist ein neutestamentlicher Gottesdienst; es ist eine vom Evangelium inspirierte Anbetung; es ist eine auf Christus ausgerichtete Anbetung; Es handelt sich um eine auf Kreuz ausgerichtete Anbetung.
Jesus Christus war Gott – der Mensch gewordene persönliche Gott. Er hat sich viele Male in verschiedenen Formen manifestiert und nur diese können Sie anbeten. Gott in seiner absoluten Natur darf nicht angebetet werden. Einen solchen Gott anzubeten wäre Unsinn. Wir müssen Jesus Christus, die menschliche Manifestation, als Gott anbeten. Sie können nichts Höheres anbeten als die Manifestation Gottes. Je früher Sie die Anbetung Gottes getrennt von Christus aufgeben, desto besser für Sie.
Gott muss zu uns sprechen, bevor wir die Freiheit haben, mit ihm zu sprechen. Er muss uns offenbaren, wer er ist, bevor wir ihm das anbieten können, was wir in annehmbarer Anbetung sind. Die Anbetung Gottes ist immer eine Antwort auf das Wort Gottes. Die Heilige Schrift leitet und bereichert unseren Gottesdienst auf wunderbare Weise.
Satan ist bereit, dass wir alles anbeten, wie heilig es auch sein mag – die Bibel, das Kruzifix, die Kirche –, wenn wir nur nicht Gott selbst anbeten.
Unser Herzenswunsch sollte es sein, Gott anzubeten; Wir wurden von Gott zu diesem Zweck geschaffen. Wenn wir Gott nicht anbeten, beten wir etwas oder jemand anderen an.
Wir können von Gott erwarten, dass er alles Nötige bereitstellt, um den Gottesdienst zu ermöglichen. Wir Kinder Gottes müssen immer von Gott abhängig sein, denn wir haben keine eigenen Ressourcen. Wir sind in Gottesdienstzeiten so verarmt wie ein Baby, das beim Füttern nicht in der Lage ist, sein eigenes Fläschchen bereitzustellen. Gott, der Gegenstand unserer Anbetung, wird auch zur Inspiration dieser Anbetung. Er hat seinen eigenen Geist in unsere Herzen übertragen, um diese Anbetung zu beleben. Alles, was Ihm zusteht, kommt von Ihm. Seine herrliche Person weckt Bewunderung und Ehre für ihn, wenn er mir sein Wesen vermittelt.
So oft kommen wir in der Anbetung zu Jesus und bitten ihn um Dinge, die er bereits IST und bereits getan hat ... Was für eine Vorstellung, in die Anbetung zu kommen und zu wissen, an wen wir uns wenden ... die absolute Fülle Gottes, in der wir gerne wohnen dieser Jesus, den wir anbeten. Er hat die Ketten bereits gebrochen... hat uns bereits zu Ihm gesetzt... hat uns bereits „in die Herrlichkeit“ eingeladen.
Ein spirituelles Königreich liegt überall um uns herum, umschließt uns, umarmt uns, ganz in der Reichweite unseres inneren Selbst und wartet darauf, dass wir es erkennen. Gott selbst wartet hier auf unsere Antwort auf seine Gegenwart. Diese ewige Welt wird für uns in dem Moment lebendig, in dem wir anfangen, mit ihrer Realität zu rechnen.
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