Ein Zitat von Mary Brave Bird
Moralische Macht ist für einen Unterdrücker immer gefährlicher als politische Gewalt.
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Die Kirche ist weder eine politische Macht noch eine politische Partei, sondern vielmehr eine moralische Realität, eine moralische Kraft.
Es gibt kein gefährlicheres Experiment, als Eigentum in die Hände einer Klasse und politische Macht in die Hände einer anderen zu legen ... Wenn Eigentum die politische Macht nicht behalten kann, wird die politische Macht das Eigentum nach sich ziehen.
Es ist zu niedrig, und wenn Europa eine Kraft in der Welt sein will, muss es mehr sein als eine moralische, politische und wirtschaftliche Kraft, was Europa ist, weil es viele unserer Werte teilt und sie auf der ganzen Welt demonstriert. Aber es muss auch über die entsprechende militärische Macht verfügen.
Der politische Realismus ist sich der moralischen Bedeutung politischen Handelns bewusst. Sie ist sich auch der unausweichlichen Spannung zwischen dem moralischen Gebot und den Anforderungen erfolgreichen politischen Handelns bewusst. Und sie ist nicht bereit, diese Spannung zu beschönigen und auszulöschen und so sowohl die moralische als auch die politische Frage zu verschleiern, indem sie den Anschein erweckt, als seien die nackten Tatsachen der Politik moralisch befriedigender als sie tatsächlich sind und das moralische Gesetz weniger streng als es ist es tatsächlich.
Es dürfte schwer sein, ein einziges Beispiel in der Geschichte zu finden, in dem eine Gruppe, die mehr als 50 Prozent der Stimmen abgegeben hat, davongekommen ist, sich selbst als Opfer zu bezeichnen ... Frauen sind die einzige „unterdrückte“ Gruppe, die dieselben Eltern hat wie die „ Unterdrücker'; ebenso häufig in die Mittel- und Oberschicht hineingeboren zu werden wie der „Unterdrücker“; mehr Luxusgüter der Kultur zu besitzen als der „Unterdrücker“.
Das sagt Judith Herman, und sie hat völlig Recht. Macht führt dann zu einer Intensivierung von allem, weil die Macht niemals absolute Macht sein kann – bis zu einem gewissen Grad wird sie behindert –, aber die Isolation, während man an der Macht ist, wird noch gefährlicher. Betrachten Sie es als einen Teufelskreis. Die Macht verstärkt diese Tendenzen und die Tendenzen werden durch die Macht gefährlicher.
Wenn Menschen die Anwendung von Gewalt zur Androhung von Gewalt nutzen, verfügen sie per Definition über eine neue politische Macht. Eine unerwünschte politische Macht.
Daher kann es keine wahre Bildung ohne moralische Kultur und keine wahre moralische Kultur ohne das Christentum geben. Die eigentliche Macht des Lehrers im Klassenzimmer ist entweder moralisch oder eine erniedrigende Kraft. Aber er kann dem Kind keine andere moralische Grundlage dafür zeigen als die Bibel. Daher ist meine Argumentation ebenso vollkommen wie klar. Der Lehrer muss Christ sein. Aber das amerikanische Commonwealth hat versprochen, keinen religiösen Charakter zu haben. Dann kann es kein Lehrer sein.
Es gibt keinen gefährlicheren Mann in einer Machtposition als den, der sich weigert, die Vorstellung, dass alles, was ein Mensch tut, der Richtigkeit und Vernunft dienen sollte und dass selbst die Festsetzung eines Zollsatzes moralisch sein muss, als funktionierende Wahrheit zu akzeptieren.
Der Versuch, alle Machtstrukturen auf einmal zu reformieren, würde dazu führen, dass wir keine Machtstruktur mehr hätten, die wir für unser Projekt nutzen könnten. Auf jeden Fall werden wir erkennen können, dass eine absolute moralische Erneuerung nur von einer absoluten Macht versucht werden kann und dass eine solche tyrannische Macht das gesamte moralische Leben des Menschen zerstören und nicht erneuern muss.
Denn jeder mit den Eigenschaften – sich als Opfer zu fühlen, der starke Mann zu sein, der alles löst, die Wahrheit jedoch nur durch sich selbst sieht und alle anderen Wahrheiten außerhalb davon negiert – wird zwangsläufig noch bösartiger, wenn er Macht hat. Macht führt dann zu einer Verschärfung all dessen, weil die Macht niemals absolute Macht sein kann – sie wird gewissermaßen behindert –, aber die Isolation während der Macht wird noch gefährlicher. Betrachten Sie es als einen Teufelskreis. Die Macht verstärkt diese Tendenzen und die Tendenzen werden durch die Macht gefährlicher.
Ich sehe keinen Grund zu der Annahme, dass die Kommunistische Partei Vietnams die Kontrolle über die Macht in Vietnam verlieren wird. Es gibt keine organisierte Kraft im Land, die in der Lage wäre, mit der VCP um die Macht zu konkurrieren. Und die Partei glaubt immer noch, dass sie durch Einschüchterung und durch die Dominanz der politischen Szene herrschen muss. Tatsächlich hat sie den Teil von Ho Chi Minhs Vermächtnis aufgegeben, dass das Volk durch Überzeugung und nicht durch Gewalt gewonnen werden muss – ein Diktum, das Ho Chi Minh folgte nicht immer sich selbst.
Wenn man auf der Seite des Unterdrückers steht oder den Unterdrücker verteidigt oder tatsächlich versucht, den Unterdrücker zu vermenschlichen, dann ist das ein Problem.
Der Hauptgrund für die Ablehnung einer politischen Kontrolle des Rauchens besteht darin, die Macht – selbst die kleinste und albernste Art von Macht – aus den Händen von ... Mitgliedern einer gefährlichen Klasse zu halten – der Klasse, die besser weiß als wir selbst, was gut für uns ist Tun.
Wer, obwohl er die Macht hat, nichts Gutes tut, der wird in Bedrängnis geraten, wenn ihm die Mittel fehlen. Es gibt keinen unglücklicheren Unglücklichen als den Unterdrücker; denn am Tag der Not ist niemand sein Freund.
Wissen, Gelehrsamkeit und Talente sind nicht unbedingt mit soliden moralischen und politischen Prinzipien verbunden ... Und herausragende Fähigkeiten, begleitet von der Verdorbenheit des Herzens, machen den Besitzer in einer Gemeinschaft um das Zehnfache gefährlicher.
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