Ein Zitat von Mary Elizabeth Braddon

Sowohl unsere Tugenden als auch unsere Laster sind oft eine Geißel für unseren eigenen Rücken. — © Mary Elizabeth Braddon
Sowohl unsere Tugenden als auch unsere Laster sind oft eine Geißel für unseren eigenen Rücken.
Die Tugenden der Gesellschaft sind Laster des Heiligen. Der Schrecken der Reform besteht in der Entdeckung, dass wir unsere Tugenden oder das, was wir immer als solche angesehen haben, in dieselbe Grube werfen müssen, die unsere gröberen Laster verschlungen hat.
Unsere Tugenden sind freiwillig (und tatsächlich sind wir in gewissem Sinne teilweise selbst die Ursache unserer moralischen Dispositionen, und es ist unser bestimmter Charakter, der uns dazu bringt, ein bestimmtes Ziel festzulegen), daraus folgt, dass unsere Laster freiwillig sind Auch; Sie sind ebenso freiwillig wie unsere Tugenden.
Unsere Tugenden leben von unserem Einkommen; Unsere Laster verschlingen unser Kapital.
Wir widmen so viel Zeit in unserem Leben der Betrachtung unserer Unvollkommenheiten, dass wir keine Zeit haben, unsere eingebildeten Tugenden zu verbessern. Die Wahrheit ist, dass wir unsere Laster nur perfektionieren und der Mensch nach seinem Tod ein schlimmeres Geschöpf ist als bei seiner Geburt.
Das Netz unseres Lebens ist aus einem gemischten Garn, gut und schlecht zugleich: Unsere Tugenden wären stolz, wenn unsere Fehler sie nicht auspeitschen würden; und unsere Verbrechen würden zur Verzweiflung führen, wenn sie nicht durch unsere eigenen Tugenden gewürdigt würden.
Tiere sind nichts anderes als die Darstellung unserer Tugenden und Laster, die sich vor unseren Augen manifestieren, die sichtbaren Widerspiegelungen unserer Seelen.
Unsere Tugenden sind in Wirklichkeit oft nicht besser als verschleierte Laster.
Der Brennofen des Elends führt sowohl bei Staaten als auch bei einzelnen Menschen zur Verfeinerung. Und die neuen Regierungen, die wir in allen Teilen übernehmen, werden eine Reinigung von unseren Lastern und eine Steigerung unserer Tugenden erfordern, sonst wird es keine Segnungen geben.
Weder unsere Laster noch unsere Tugenden fördern das Gedicht.
Wenn wir der Strafe für unsere Laster entgehen, warum sollten wir uns dann beschweren, wenn wir für unsere Tugenden nicht belohnt werden?
Unsere Laster liegen immer in der Richtung unserer Tugenden, und in ihrer besten Form sind sie nur plausible Nachahmungen der letzteren.
Wir neigen eher dazu, unsere Tugenden zu bereuen als unsere Laster; aber nur die ganz Ehrlichen werden das zugeben.
Wenn wir krank sind, sind unsere Tugenden und Laster außer Kraft gesetzt.
Unsere Laster sind die Exzesse unserer Tugenden.
Unsere Tugenden liegen uns umso teurer, je mehr wir für sie leiden mussten. Bei unseren Kindern ist es genauso. Jede tiefe Zuneigung erfordert ein Opfer. Unsere Gedanken sind oft schlechter als wir, genauso wie sie oft besser sind.
Alle vorübergehenden Titel verabscheue ich; ein tugendhaftes Leben, das ich allein rühmen möchte. Unsere Geburt ist unser Vater; unsere Tugenden sind unsere eigenen.
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