Ein Zitat von Massimo Pigliucci
Wenn Sie Christ sind, können Sie immer noch Stoizismus praktizieren und den Logos als das Wort Gottes betrachten. Wenn Sie eine säkulare Person, ein Agnostiker oder ein Atheist sind, betrachten Sie den Logos möglicherweise als „Einsteins Gott“, das ist die faktische Erkenntnis, dass der Kosmos nach rationalen Prinzipien geordnet ist, ohne die die Wissenschaft selbst nicht möglich wäre.
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Ein Atheist vertritt ebenso wie ein Christ die Auffassung, dass wir wissen können, ob es einen Gott gibt oder nicht. Der Christ ist der Ansicht, dass wir wissen können, dass es einen Gott gibt; der Atheist, dass wir wissen können, dass es das nicht gibt. Der Agnostiker setzt das Urteil aus und erklärt, es gebe weder ausreichende Gründe für eine Bejahung noch für eine Ablehnung. Gleichzeitig kann ein Agnostiker der Meinung sein, dass die Existenz Gottes zwar nicht unmöglich, aber sehr unwahrscheinlich ist; er kann es sogar für so unwahrscheinlich halten, dass es sich in der Praxis nicht lohnt, darüber nachzudenken. Dann ist er vom Atheismus nicht weit entfernt.
Gott wird nicht göttlicher, wenn wir ihn in einer reinen, undurchdringlichen Freiwilligkeit von uns verdrängen; vielmehr ist der wahrhaft göttliche Gott der Gott, der sich als Logos offenbart hat und als Logos liebevoll für uns gehandelt hat und weiterhin handelt.
Wenn uns jemand vorwerfen sollte, wir wären der Meinung, dass Menschen, die vor der Zeit Christi geboren wurden, Gott gegenüber nicht für ihre Taten verantwortlich seien, werden wir einer solchen Schwierigkeit zuvorkommen und eine Antwort geben. Uns wurde beigebracht, dass Christus der Erstgeborene Gottes ist, und wir haben ihn zum Logos erklärt, an dem die ganze Menschheit teilhat. Diejenigen, die nach der Vernunft lebten (Logos), waren also wirklich Christen, auch wenn sie als Atheisten galten, wie bei den Griechen Sokrates, Heraklit und andere wie sie.
Gottes Vorsehung kontrolliert das Universum. Es ist überall präsent. Die Vorsehung ist der souveräne Logos Gottes, der der ungeformten Materialität der Welt Form verleiht und alle Dinge erschafft und gestaltet. Ohne die lenkende Macht des Logos, der das Abbild, der Intellekt, die Weisheit und die Vorsehung Gottes ist, hätte die Materie keine gegliederte Struktur erlangen können.
Wenn Sie die Lehre des Logos vom Standpunkt des moralischen Lebens aus darlegen und dabei materialistische Worte und Beispiele verwenden, die den Fähigkeiten Ihrer Zuhörer entsprechen, machen Sie den Logos zu Fleisch. Umgekehrt, wenn man die mystische Theologie anhand der höheren Formen der Kontemplation erläutert, macht man den Logos zum Geist.
Ich bin ein Atheist. Da habe ich es gesagt. Seid ihr alle Atheisten da draußen, die ihr mir gegenüber protestiert habt, weil ich den Spitznamen „Agnostiker“ angenommen habe, glücklich? Wenn „Atheist“ jemand bedeutet, der nicht an Gott glaubt, dann bin ich ein Atheist. Aber ich verabscheue solche Etiketten. Nennen Sie mich, wie Sie wollen – Humanist, säkularer Humanist, Agnostiker, Ungläubiger, Nichttheist, Freidenker, Ketzer oder sogar klug. Ich bevorzuge Skeptiker.
Was den Logos, wie ich ihn beschreibe, betrifft, erweisen sich die Menschen immer als verständnislos, sowohl bevor sie ihn gehört haben, als auch wenn sie ihn einmal gehört haben. Denn obwohl alle Dinge gemäß diesem Logos geschehen, sind sie [Menschen] wie Menschen ohne Erfahrung, selbst wenn sie solche Worte und Taten erleben, wie ich sie erkläre, wenn ich jedes Ding nach seiner Beschaffenheit unterscheide und erkläre, wie es ist; Aber der Rest der Männer merkt nicht, was er tut, nachdem er aufgewacht ist, genauso wie er vergisst, was er tut, wenn er schläft.
Der Logos der Schöpfung, „Und Gott sagte ...“, bildete die Grundlage der christlichen Interpretation des „Buches der Natur“.
„Agnostisch“ ist ein viel jüngeres Wort als „Atheist“, das 1869 von Thomas Huxley mit der Bedeutung „ohne Kenntnis Gottes“ geprägt wurde und den Sprachgebrauch von „Zweifel an der Existenz Gottes haben“ erhielt.
Nach Ihrem Glauben [christlicher Klerus] gehört meine Art von Mann – säkular, stolz, agnostisch und alles andere – zu den Verdammten. Ich bin auf meiner eigenen Faust. Du hast deinen Gott.
Der Atheist sagt nicht: „Es gibt keinen Gott“, sondern er sagt: „Ich weiß nicht, was Sie mit Gott meinen; Ich habe keine Vorstellung von Gott“; Das Wort „Gott“ ist für mich ein Klang, der keine klare oder eindeutige Aussage vermittelt. ... Den Bibelgott leugne ich; der christliche Gott, an den ich nicht glaube; Aber ich bin nicht voreilig genug zu sagen, dass es keinen Gott gibt, solange du mir sagst, dass du nicht bereit bist, mir Gott zu definieren.
Ich fühle mich am spirituellsten, wenn ich draußen im Wald bin. Ich fühle mich als Teil der Natur. Oder zu den Sternen aufschauen. [Ich sagte immer] Ich war Atheist. Nun sage ich, es entspricht alles Ihrer Definition von Gott. Nach meiner Definition von Gott bin ich kein Atheist. Weil ich denke, dass Gott alles ist. Immer wenn ich meine Augen öffne, schaue ich auf Gott.
Holly ist der lebende Beweis dafür, dass CS Lewis Recht hatte, als er sagte, dass ein guter Atheist bei seiner Lektüre nicht vorsichtig genug sein kann. Als Liebhaberin des Wortes entdeckte sie durch es die Liebe des Logos, dessen Schönheit die gesamte Schöpfung erfüllt. Sie fand den Mut, den vergossenen Tropfen menschlicher Vorstellungskraft zurück zu dem zu folgen, der „die Herrlichkeit Gottes widerspiegelt und das Gepräge seiner Natur trägt und das Universum durch sein mächtiges Wort erhält“ (Hebr 1,3).
Da Gott vollkommen ist, funktioniert sein Werk im Einklang mit unveränderlichen Prinzipien. Durch den vollen Einsatz unserer von Gott gegebenen Vernunft- und Beobachtungsgabe sollte es möglich sein, diese Prinzipien zu entdecken. Dies waren die entscheidenden Ideen, die erklären, warum die Wissenschaft im christlichen Europa und nirgendwo sonst entstand.
Geordnet nach Thema, nach Bedeutung, geordnet danach, ob das Buch von Gott oder einem seiner Geschöpfe verfasst wurde, geordnet alphabetisch oder nach Zahlen oder nach der Sprache, in der der Text verfasst ist, übersetzt jede Bibliothek das Chaos der Entdeckung und Schöpfung ein strukturiertes System von Hierarchien oder ein Aufruhr freier Assoziationen.
Die Wissenschaft ist agnostisch, wenn es um Gott geht; nicht atheistisch, da manche Leute dieses beladene Wort lieber falsch interpretieren; einfach Agnostiker.
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