Ein Zitat von Matt Besser
Eine Geschichte ist letztlich eine Erinnerung. Wenn Sie eine Geschichte erzählen, ist es wichtig, darüber nachzudenken, warum diese Erinnerung eine Erinnerung ist. Man erinnert sich nicht an alles im Leben; Du erinnerst dich einfach an bestimmte Dinge – warum also an dieses?
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Das Gedächtnis wird durch eine Menge Erinnerungen verdorben und ruiniert. Wenn ich ein wahres Gedächtnis haben will, müssen tausend Dinge zuerst vergessen werden. Die Erinnerung ist nicht ganz sie selbst, wenn sie nur in die Vergangenheit reicht. Eine Erinnerung, die bis zur Gegenwart nicht lebendig ist, erinnert sich nicht an das Hier und Jetzt, erinnert sich nicht an ihre wahre Identität, ist überhaupt keine Erinnerung. Wer sich nur an Fakten und vergangene Ereignisse erinnert und nie wieder in die Gegenwart zurückkehrt, ist ein Opfer der Amnesie.
Ich bin seit zwanzig Jahren Ausländer. Ich habe keine Wurzeln mehr. Meine Wurzeln liegen in meiner Erinnerung und meinem Schreiben. Deshalb ist das Gedächtnis so wichtig. Wer bist du, außer woran kannst du dich erinnern?
Die Erinnerung verblasst, die Erinnerung passt sich an, die Erinnerung passt sich dem an, woran wir uns zu erinnern glauben.
Manche Leute sagen, dass sie Bilder verwenden, um sich an Feinheiten zu erinnern. Andere sagen, sie erinnern sich einfach. Wenn sie in der Lage sind, sich ein Bild vom Gesicht zu machen, dann deshalb, weil sie sich daran erinnern, wie es war: Es ist nicht so, dass ein Bild die Erinnerung leitet, sondern dass die Erinnerung ein Bild oder den Sinn der Vorstellung erzeugt. Wir haben keinen vereinbarten Weg, klar über solche Dinge zu sprechen.
So viele Menschen, die wir trafen, hatten irgendeine Verbindung zu den [Olympischen] Spielen. Eine Geschichte darüber, wie sie sich dort ehrenamtlich engagiert haben, oder eine Art Erinnerung daran. Es ist immer noch im kulturellen Gedächtnis und in der Identität dieser Städte ebenso verankert wie im physischen und architektonischen Gedächtnis. Ich denke, dass wir mit den Fotos versuchen, die Überschneidungen dieser beiden Dinge zu erforschen.
Aber Schmerz kann ein Geschenk für uns sein. Denken Sie daran, dass Schmerz eine der Möglichkeiten ist, wie wir im Gedächtnis die Dinge registrieren, die verschwinden, die weggenommen werden. Wir verankern sie für immer in unserem Gedächtnis durch Sehnsüchte, durch Schmerz, durch Schreien. Der Schmerz, der Schmerz, der zu diesem Zeitpunkt unerträglich erscheint, ist der erste prägende Schritt der Erinnerung, der Grundstein des Tempels, den wir in uns zum Gedenken an die Toten errichten. Schmerz ist Teil der Erinnerung, und Erinnerung ist ein Geschenk Gottes.
Schriftsteller erinnern sich an alles ... besonders an die Schmerzen. Ziehen Sie einem Schriftsteller den Nagel auf den Kopf, zeigen Sie auf die Narben und er wird Ihnen die Geschichte jeder kleinen Narbe erzählen. Von den Großen bekommt man Romane. Ein wenig Talent ist schön, wenn man Schriftsteller werden möchte, aber die einzige wirkliche Voraussetzung ist die Fähigkeit, sich an die Geschichte jeder Narbe zu erinnern. Kunst besteht in der Beständigkeit der Erinnerung.
Wir sehen nicht mehr die Entwicklung des Nervensystems, sondern die eines bestimmten Individuums. Die Rolle des Gedächtnisses ist sehr wichtig, aber... nicht so wichtig, wie wir glauben. Die meisten wichtigen Dinge, die wir tun, hängen nicht vom Gedächtnis ab. Zu hören, zu sehen, zu berühren, Glück und Schmerz zu spüren; Dies sind Funktionen, die unabhängig vom Gedächtnis sind. es ist eine Sache von vornherein. Für mich besteht die Aufgabe des Gedächtnisses also darin, das Apriorische zu modifizieren, und zwar auf sehr tiefgreifende Weise.
Das Kurzzeitgedächtnis eines durchschnittlichen Menschen kann zu jedem Zeitpunkt nur fünf bis sieben Datenbits speichern. Legt man mehr Gegenstände hinein, fallen andere heraus. Je älter Sie sind, desto mehr haben Sie sich in diese Gedächtnisschaltkreise vertieft. 25-Jährige können sich Dinge merken, weil sie noch leer sind. Manche von uns gehen mit ihren Kindern in den Supermarkt, in der Hoffnung, dass sie sich daran erinnern, warum wir dort sind.
Ich habe ein schreckliches Gedächtnis, und ich habe ein großartiges Gedächtnis. Das heißt, wenn ich versuche, mich an etwas zu erinnern, kann ich mich nicht daran erinnern. Aber meine Erinnerung ist fantastisch.
Ich war schon immer von Erinnerungen fasziniert und ich erinnere mich, dass Jonah, als wir uns zum ersten Mal trafen, an etwas arbeitete, das mit Erinnerungen zu tun hatte. Es war noch am Anfang unserer Beziehung und ich dachte mir, verdammt noch mal, ich wollte einen Film über Erinnerungen machen. Das war „Memento“.
Erinnerung ist seltsam. Wissenschaftlich gesehen ist es kein mechanisches Mittel, um etwas zu wiederholen. Ich kann tausendmal daran denken, wie ich mir im Alter von zehn Jahren das Bein gebrochen habe, aber es ist nie dasselbe, was mir in den Sinn kommt, wenn ich darüber nachdenke. Meine Erinnerung an dieses Ereignis war in Wirklichkeit nie etwas anderes als die Erinnerung an meine letzte Erinnerung an dieses Ereignis. Deshalb verwende ich das Bild eines Palimpsests – etwas, das über etwas teilweise gelöschtes geschrieben ist – das ist für mich Erinnerung. Es ist kein Film, den man auf die gleiche Weise abspielt. Es ist wie Theater, mit Charakteren, die von Zeit zu Zeit auftauchen.
Ich erinnere mich überhaupt nicht mehr genau an meine Kindheit, aber meine früheste Erinnerung ist, wie ich gegen 1?? die Hand eines Mannes hielt, als ich die Straße entlang ging. Ich kann mich noch an die Schuhe erinnern, die ich trug, aber ich weiß nicht, wer der Mann war oder womit die Erinnerung zusammenhängt.
Wir erinnern uns nur fünf Jahre lang wirklich an Dinge. Danach ist das, woran wir uns erinnern, was sich tatsächlich in unser Gehirn einprägt, unsere Erinnerung an die Sache, nicht die Sache selbst. Und fünf Jahre später bleibt uns die Erinnerung an die Erinnerung.
Mir gefällt die Vorstellung, dass alle Erinnerungen eine Fiktion sind, dass wir ein paar Dinge in unserem Hinterkopf in die Warteschlange gestellt haben und wenn wir diese Erinnerungen hervorrufen, füllen wir im Wesentlichen die Lücken. Im Grunde erzählen wir uns selbst eine Geschichte, aber diese Geschichte ändert sich je nachdem, wie alt wir sind, in welcher Stimmung wir sind und ob wir kürzlich Fotos gesehen haben. Wir vertrauen darauf, dass andere Menschen uns die Geschichte unseres Lebens erzählen, bevor wir uns daran erinnern können, und normalerweise sind das unsere Eltern, und normalerweise funktioniert es, aber natürlich nicht immer. Und jeder wird eine andere Interpretation haben.
Erinnerung ist daher weder Wahrnehmung noch Vorstellung, sondern ein durch Zeitablauf bedingter Zustand oder Affekt eines dieser beiden. Wie bereits festgestellt, gibt es keine Erinnerung an die Gegenwart, während sie gegenwärtig ist, denn die Gegenwart ist nur Gegenstand der Wahrnehmung und die Zukunft nur der Erwartung, der Gegenstand der Erinnerung ist jedoch die Vergangenheit. Jede Erinnerung impliziert daher eine verstrichene Zeit; Folglich erinnern sich nur die Tiere, die die Zeit wahrnehmen, und das Organ, durch das sie die Zeit wahrnehmen, ist auch das, durch das sie sich erinnern.
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