Ein Zitat von Matt Chandler
Denn ein Gott, der sich letztendlich am meisten auf seine eigene Ehre konzentriert, wird sich um die Wiederherstellung von uns kümmern, die alle gebrochene Abbilder von ihm sind. Sein Ruhm verlangt es. Deshalb sollten wir dankbar sein für einen autarken Gott, dessen Selbstachtung herrlich ist.
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Die Selbstgerechtigkeit ruft aus: „Ich werde nicht auf Gottes Weise gerettet werden; ich werde einen neuen Weg zum Himmel machen; ich werde mich nicht vor Gottes Gnade beugen; ich werde die Sühne, die Gott in der Person Jesu gewirkt hat, nicht annehmen; ich werde mein eigener Erlöser sein; ich werde aus eigener Kraft in den Himmel kommen und meine eigenen Verdienste preisen.“ Der Herr ist sehr zornig über die Selbstgerechtigkeit. Ich kenne nichts, gegen das sein Zorn mehr brennt als gegen dieses, denn das berührt ihn auf eine sehr empfindliche Weise, es beleidigt die Herrlichkeit und Ehre seines Sohnes Jesus Christus.
Im gegenwärtigen Zeitalter beweist der Mensch seine Trennung von seinem Schöpfer durch seinen Geist der Selbstgenügsamkeit und der positiven Ablehnung Gottes. Die gegenwärtige Frage zwischen Gott und dem Menschen besteht darin, ob der Mensch Gottes Wertschätzung über ihn akzeptieren, seinen hoffnungslosen Selbstkampf aufgeben und sich nur auf Gott verlassen wird, der allein ausreicht, um seine notwendige Transformation herbeizuführen.
Der entscheidende Unterschied zwischen der Weisheit Gottes und der Weisheit des Menschen besteht darin, wie sie sich auf die Herrlichkeit der Gnade Gottes im gekreuzigten Christus beziehen. Gottes Weisheit macht die Herrlichkeit der Gnade Gottes zu unserem höchsten Schatz. Aber die Weisheit des Menschen hat Freude daran, sich selbst als einfallsreich, selbstgenügsam, selbstbestimmt und nicht völlig abhängig von Gottes freier Gnade zu sehen.
Im wahrsten Sinne des Wortes ist keiner von uns qualifiziert, aber es scheint, dass Gott ständig die Unqualifiziertesten auswählt, um sein Werk zu tun und seine Ehre zu tragen. Wenn wir qualifiziert sind, neigen wir dazu zu denken, dass wir die Arbeit selbst erledigt haben. Wenn wir gezwungen sind, unseren offensichtlichen Mangel an Qualifikation zu akzeptieren, besteht keine Gefahr, dass wir Gottes Werk mit unserem eigenen oder Gottes Herrlichkeit mit unserem eigenen verwechseln.
Die Hände zum Gebet zu erheben gibt Gott Ehre, aber auch ein Mann mit einer Mistgabel in der Hand oder eine Frau mit einem Abfalleimer geben ihm Ehre. Gott ist so groß, dass ihm alle Dinge Ehre machen, wenn Sie das meinen.
In all seinen Taten ordnet Gott alle Dinge, ob gut oder böse, zum Wohl derer an, die ihn kennen und suchen und die danach streben, ihre eigene Freiheit in den Gehorsam gegenüber seinem göttlichen Plan zu bringen. Alles, was durch den Willen Gottes im Verborgenen geschieht, geschieht zu seiner Ehre und zum Wohl derer, die er ausgewählt hat, an seiner Herrlichkeit teilzuhaben.
Weil Gott unendlich groß und gut ist, ist seine Herrlichkeit das Ende aller Dinge; und sein Wohlgefallen ist der höchste Grund für alles, was geschieht. Was ist der Mensch, dass er mit Gott streiten oder davon ausgehen sollte, dass seine Interessen und nicht die Herrlichkeit Gottes zum endgültigen Ziel gemacht werden sollten?
Ich definiere Herrlichkeit einfach als die enthüllte Schönheit Gottes. Herrlichkeit ist der strahlende Glanz seiner Macht und seiner Persönlichkeit. Ehre ist alles von Gott, das Gott zu Gott macht und zeigt, dass er unseres Lobes, unseres Rühmens, unseres Vertrauens, unserer Hoffnung, unseres Vertrauens und unserer Freude würdig ist.
Wenn wir Dinge um Gottes willen erschaffen, fördert unsere Arbeit am deutlichsten seine Herrlichkeit, anstatt mit ihr zu konkurrieren. Daher ist der wahre Zweck der Kunst derselbe wie der wahre Zweck von allem: Er dient nicht uns selbst oder unserem eigenen Selbstausdruck, sondern dem Dienst an anderen und der Ehre Gottes.
Der Skeptiker sagt, dass der Gläubige unter Gott seinen eigenen Verstand verloren hat. Im Gegenteil, es sind die Menschen, die Gott folgen, die seinen Kindern am ähnlichsten sind, die bereitwillig und bewusst in seinem Willen wandeln; aber diejenigen, die sich ihm widersetzen, widersetzen sich ihm vergeblich und auf eigene Kosten und scheinen im übertragenen Sinne eher wie seine Werkzeuge zu sein. Sie schmälern seinen Ruhm nicht, aber er schafft es dennoch, sie zu nutzen, um unbewusst seinen Willen auszuführen.
Das vielleicht größte Hindernis für eine Wiederbelebung im großen Stil ist die Tatsache, dass wir an einer großartigen Präsentation interessiert sind. Wir wollen eine Ausstellung; Gott sucht einen Mann, der sich ganz Gott hingibt. Wann immer Selbstanstrengung, Selbstruhm, Selbstsucht oder Eigenwerbung in das Werk der Erweckung einfließen, dann überlässt Gott uns uns selbst.
Sobald wir Gott zustimmen, dass wir zu seinem Vergnügen und seiner Ehre existieren, können wir alles, was in unser Leben kommt, als Teil seines souveränen Willens und Zwecks akzeptieren. Wir werden uns über die schwierigen Dinge nicht ärgern, ihnen widerstehen oder sie ablehnen, sondern sie als Freunde annehmen, die souverän von Gott geschaffen wurden, um uns Jesus ähnlicher zu machen und Ihm Ehre zu machen.
Viele Christen betrachten Gott im Grunde immer noch als eines der egoistischsten, selbstsüchtigsten Wesen im Universum, viel egoistischer, als sie es für richtig halten könnten, sie sind nur auf seine eigene Ehre und Herrlichkeit bedacht und beständig darauf bedacht Seine eigenen Rechte werden niemals mit Füßen getreten; und er war so in Gedanken an sich selbst und seine eigene Gerechtigkeit versunken, dass er weder Liebe noch Mitleid für die armen Sünder übrig hatte, die ihn beleidigt hatten.
Der Papst sollte sich nicht mit seiner Macht schmeicheln, noch sollte er sich voreilig seiner Ehre und seines hohen Standes rühmen, denn je weniger er von Menschen beurteilt wird, desto mehr wird er von Gott beurteilt. Umso weniger kann sich der römische Pontifex rühmen, weil er von Menschen beurteilt werden kann, oder besser gesagt, es kann gezeigt werden, dass er bereits gerichtet ist, wenn er zum Beispiel in Ketzerei verfallen sollte; denn wer nicht glaubt, ist bereits gerichtet. In einem solchen Fall sollte von ihm gesagt werden: „Wenn das Salz seinen Geschmack verlieren sollte, nützt es nichts, als dass es von Menschen weggeworfen und mit Füßen getreten wird.“
Uns wird geboten, seine Herrlichkeit anzuerkennen, seine Herrlichkeit zu ehren, seine Herrlichkeit zu verkünden, seine Herrlichkeit zu preisen, seine Herrlichkeit widerzuspiegeln und für seine Herrlichkeit zu leben.
Zu sagen, dass es beim Gottesdienst entweder darum geht, Gott zu verherrlichen oder persönliche Befriedigung zu finden, bedeutet, das, was Gott zusammengefügt hat, auseinanderzuzerren. Sein Ruhm und deine Freude sind keine getrennten Spuren, die in entgegengesetzte Richtungen verlaufen. Seine Herrlichkeit liegt vielmehr in Ihrer Freude an Ihm.
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