Ein Zitat von Matt Redman
Es ist so eine biblische Haltung im Gottesdienst, die von Ehrfurcht zeugt. Wenn Sie in der Bibel nachsehen, gibt es eine ganze Reihe von Menschen, die sich der Herrlichkeit Gottes entgegenstellten und sich im Gottesdienst mit dem Gesicht nach unten sahen. Das Album dreht sich also um ein Thema der Ehrfurcht, des Staunens und des Mysteriums im Gottesdienst, Dinge, von denen wir meiner Meinung nach in unseren Ausdrucksformen des Gottesdienstes wirklich mehr begreifen müssen. Ich weiß, dass ich es tue!
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Anbetung ist so viel mehr als die Lieder, die ich singe. Stattdessen findet die Anbetung im Herzen statt, die das Lied erhebt. Wenn Sie darüber nachdenken, begann der Gottesdienst, als ich heute Morgen aufwachte. Mein Lebenszweck ist es, Gott durch alles, was ich tue, Ehre zu erweisen. Wenn mein Leben ihn nicht anbetet, tun es meine Lieder auch nicht.
Der Tempel ist ein Ort der Anbetung. Ehrfurcht ist eine übernatürliche Form der Anbetung. Es ist die Form der Anbetung, die im himmlischen Königreich zu finden ist.
Gott „im Geist und in der Wahrheit“ anzubeten ist in erster Linie eine Art zu sagen, dass wir Gott durch Christus anbeten müssen. In ihm ist die Wirklichkeit angebrochen und die Schatten werden hinweggefegt (Hebräer 8,13). Der christliche Gottesdienst ist ein neutestamentlicher Gottesdienst; es ist eine vom Evangelium inspirierte Anbetung; es ist eine auf Christus ausgerichtete Anbetung; Es handelt sich um eine auf Kreuz ausgerichtete Anbetung.
Der Inhalt der Anbetung stammt aus der Bibel, das Ziel der Anbetung besteht darin, Gott zu preisen, und die Grundlage der Anbetung ist das Erlösungswerk Jesu Christi. Einfacher ausgedrückt besteht die wahre christliche Anbetung darin, Worte zu kommunizieren, Gott zu verherrlichen und Christus zu bekennen.
Das Geheimnis der Befreiung von versklavenden Sündenmustern ist die Anbetung. Du brauchst Anbetung. Du brauchst große Anbetung. Du brauchst weinende Anbetung. Du brauchst herrliche Anbetung. Sie müssen die Größe Gottes spüren und sich davon bewegen lassen – zu Tränen gerührt und zum Lachen bewegt – bewegt davon, wer Gott ist und was er für Sie getan hat.
Wenn Sie Gott nicht sieben Tage in der Woche anbeten, beten Sie ihn auch nicht an einem Tag in der Woche an. Im Himmel gibt es keinen Sonntagsgottesdienst, der nicht von einem Montagsgottesdienst, einem Dienstagsgottesdienst usw. begleitet wird.
Ich muss anbeten, denn ohne sie kann ich vergessen, dass ich einen großen Gott an meiner Seite habe, und in Angst leben. Ich muss anbeten, denn ohne sie kann ich seine Berufung vergessen und beginnen, in einem Geist der Selbstbezogenheit zu leben. Ich muss anbeten, denn ohne sie verliere ich das Gefühl des Staunens und der Dankbarkeit und stapfe mit Scheuklappen durchs Leben. Ich brauche Anbetung, weil ich von Natur aus zu Eigenständigkeit und hartnäckiger Unabhängigkeit tendiere.
Als Autor von Anbetungsliedern verspüre ich den Drang, tiefe Lieder voller leidenschaftlicher Ehrfurcht vor Gott zu schreiben. Dennoch bin ich mir bewusst, dass ich nicht singen kann, bevor ich es gesehen habe. Jede Anbetung ist eine Antwort auf eine Offenbarung – nur wenn wir mehr von den Wundern Gottes einatmen, können wir eine umfassendere Antwort auf ihn ausatmen. Der Schlüssel zu einem Leben voller leidenschaftlicher und kraftvoller Anbetung liegt darin, Gott zu sehen .
Anbetung ist keine Musik. Wir können Ihn sicherlich ohne Musiker und ohne Lied anbeten. Und übrigens: Gott sucht eigentlich nicht nach Anbetung. Das Wort sagt uns, dass Er Anbeter sucht. Er sucht nicht diejenigen, die die schönste Musik machen. Er sucht diejenigen, die im Geiste und in der Wahrheit anbeten. Musik ist nur eine der Möglichkeiten, die er uns gegeben hat, um unsere Anbetung auszudrücken. Doch zu viele Gottesdienstleiter verbringen heute mehr Zeit damit, ihr Handwerk zu verfeinern und ihre Gottesdienstaufführungen zu planen/zu proben, als sie allein im Gottesdienst verbringen.
Manche Menschen verehren Rang, manche verehren Helden, manche verehren Macht, manche verehren Gott, und über diese Ideale streiten sie – aber sie alle verehren das Geld.
Wir verehren den Propheten nicht. Wir verehren Gott, unseren ewigen Vater, und den auferstandenen Herrn Jesus Christus. Aber wir erkennen den Propheten an; wir verkünden ihn; wir respektieren ihn; Wir verehren ihn als ein Werkzeug in den Händen des Allmächtigen, das der Erde die alten Wahrheiten des göttlichen Evangeliums wiederherstellt, zusammen mit dem Priestertum, durch das die Autorität Gottes in den Angelegenheiten seiner Kirche und zum Segen seines Volkes ausgeübt wird .
Die ganze Erde ist ein lebendiges Abbild des Antlitzes Gottes. ... Ich verehre keine Materie. Ich verehre den Schöpfer der Materie, der um meinetwillen zur Materie wurde, der bereit war, seinen Wohnsitz in der Materie einzunehmen, der meine Erlösung durch die Materie bewirkte. Ich werde nie aufhören, die Sache zu ehren, die zu meiner Erlösung geführt hat! Ich ehre es, aber nicht als Gott. Aus diesem Grund grüße ich die übrige Materie mit Ehrfurcht, denn Gott hat sie mit seiner Gnade und Kraft erfüllt. Dadurch ist meine Erlösung zu mir gekommen.
Anbetung ist kein Erlebnis. Anbetung ist eine Handlung, und diese erfordert Disziplin. Wir sollen „im Geiste und in der Wahrheit“ anbeten. Ganz zu schweigen von den Gefühlen. Wir sollen trotz ihnen anbeten.
Die Grundlage der Anbetung im Herzen ist nicht emotional („Ich fühle mich voller Anbetung“ oder „Die Atmosphäre ist so anbetend“). Eigentlich ist es theologisch. Anbetung ist nicht etwas, das wir „erarbeiten“, es ist etwas, das aus dem Charakter Gottes zu uns „herabkommt“.
Wann immer die Methode der Anbetung wichtiger wird als die Person der Anbetung, haben Wir Unsere Anbetung bereits prostituiert.
Wir, die Jainisten Indiens, sagen jeden Tag in unserem Gebet: Ich verehre alle vollkommenen Seelen, ich verehre alle spirituellen Meister, ich verehre alle spirituellen Lehrer, ich verehre alle heiligen Männer und Frauen auf der Welt.
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