Ein Zitat von Matt Labash
Ich denke, dass ich den großen Schritt noch nicht getan habe, weil New Yorker Redakteure dazu neigen, zu glauben, dass DC-Typen wie ich politische Geschichten schreiben wollen. Und ich hasse Politik um ihrer selbst willen. Politik ist so... ich weiß nicht, politisch. Das ist wohl seltsam für einen Mann, der vierzehn Jahre lang für ein politisches Magazin gearbeitet hat.
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Es fiel mir wirklich schwer, die Israel-Geschichten zu schreiben, weil ich denke, dass es in meinem Buch sehr um Politik geht, aber es ist nicht politisch. Für mich war es wirklich wichtig, überhaupt keine politische Agenda zu haben, denn es fällt mir schwer, jede politische Fiktion zu ertragen, die sich nach Botschaften anfühlt.
Ich denke, die Cartoons des New Yorker sind nicht sehr politisch, weil die Leute, die die Cartoons machen, keine besonders politischen Leute sind und sie nicht dafür bezahlt werden, politisch zu sein. Ich denke, redaktionelle Cartoonisten sind es. Das ist es, was sie tun. Sie haben wahrscheinlich ein großes natürliches Interesse an Politik und werden dafür bezahlt, also müssen sie diese Ideen irgendwie aufspüren. Ich bewundere redaktionelle Cartoons, bin aber auch irgendwie froh, dass ich sie nicht mache, weil ich es hassen würde, Dinge mit einem Etikett versehen zu müssen, und ich würde es am meisten hassen, etwas als Dennis Hastert oder Mark Foley bezeichnen zu müssen.
Ich denke, wenn Sie sagen, dass Kunst und Politik oder Religion und Politik sich nicht vermischen dürfen, nicht vermischen, dann ist das an sich schon eine politische Aussage. Selbst wenn Sie einen Roman aus dem 19. Jahrhundert schreiben, in dem das Geld von einer Plantage in der Karibik stammt, und Sie nicht darüber sprechen, ist das an sich schon eine politische Sache.
Mir wurden schon früher politische Shows angeboten, und ich habe keine Ahnung von Politik und es ist mir unangenehm, politische Meinungen zu äußern – das hat Konsequenzen. Ich denke oft, dass ich falsch liege, deshalb beteilige ich mich wirklich nicht gerne an politischen oder religiösen Diskussionen, weil die Möglichkeit groß ist, dass ich falsch liegen könnte.
Es gibt Menschen mit einer expliziten politischen Neigung, die sich darüber beschweren, dass Menschen politische Absichten verfolgen, während sie Geschichten mit politischen Absichten vorschlagen. Ist es politisch, vielfältig zu sein? Ist es politisch, sich eine nicht-heteronormative Gesellschaft vorzustellen? Ja, weil es um Politik geht. Aber wie können sie von uns erwarten, dass wir nicht über unser Leben schreiben?
Der Versuch, Kunst und Politik zu trennen, ist ein bürgerlicher Ansatz, der sagt, dass gute Poesie, Kunst, nicht politisch sein kann, aber da alles … politisch ist, gibt selbst ein Künstler oder Werk, das behauptet, keine Politik zu haben, durch diesen Akt eine politische Aussage ab.
Es gibt zwei Arten von Mehrheiten: (1) kommunale Mehrheit und (2) politische Mehrheit. Eine politische Mehrheit ist in ihrer Klassenzusammensetzung veränderlich. Eine politische Mehrheit wächst. Es entsteht eine kommunale Mehrheit. Die Aufnahme in eine politische Mehrheit ist offen. Die Tür zu einer kommunalen Mehrheit ist verschlossen. Es steht jedem frei, die Politik der politischen Mehrheit zu gestalten und aufzuheben. Die Politik der kommunalen Mehrheit wird von ihren eigenen, in ihr geborenen Mitgliedern bestimmt.
Meine Familie war die ganze Zeit politisch völlig links. Das Gegenteil davon ist, nicht rechts politisch zu sein. Es geht darum, nicht zu sein – Politik ist nicht alles. Es gibt ein anderes Leben als die Politik. Die Politik mischt sich ein.
Für mich ist das Politische etwas sehr Persönliches. Politik ist keine abstrakte Idee. Gesetze sind die Regeln, die bestimmen, wie wir unser Leben leben. Was wir essen, ist politisch. Wie wir uns kleiden, ist politisch. Wo wir leben, ist politisch. All diese Dinge werden von politischen Entscheidungen beeinflusst, und es ist wichtig, Teil des Prozesses zu sein.
Andererseits glaube ich, dass die Rhetorik, die wir heute von den Demokraten sehen, beispiellos ist, einen neuen Tiefpunkt in der Präsidentschaftspolitik darstellt und über den politischen Diskurs hinausgeht und einer politischen Hassrede gleichkommt.
Ich kann mich nicht als politischen Schriftsteller bezeichnen – ich glaube nicht, dass ich es verdient habe, und ich funktioniere als politischer Schriftsteller nicht in der Art und Weise, wie es viele der Schriftsteller tun, die ich bewundere. Es ist nicht nur eine Frage des Kontexts, woher ich schreibe – es gibt vieles in der amerikanischen Gesellschaft, worüber dringend geschrieben werden muss. Ich denke, Ihre Arbeit beschäftigt sich immer mit Politik im lockereren Sinne des Wortes – und diese Lockerheit ist selbst eine Art Privileg – denn Politik und Kultur sind offensichtlich miteinander verflochten.
Das Adjektiv „politisch“ in der „politischen Philosophie“ bezeichnet weniger den Gegenstand als vielmehr eine Art der Behandlung; Unter diesem Gesichtspunkt meine ich, dass „politische Philosophie“ in erster Linie nicht das philosophische Studium der Politik bedeutet, sondern die politische oder populäre Behandlung der Philosophie oder die politische Einführung in die Philosophie, den Versuch, qualifizierte Bürger, oder vielmehr ihre qualifizierten, zu führen Söhne, vom politischen Leben zum philosophischen Leben.
Was ist Politik? Das politische System ist gleichbedeutend mit Entwicklungspolitik plus politischer Politik.
Alle Filme sind politisch, ob sie das nun wollen oder nicht. Star Wars ist politisch. Sobald es Konflikte gibt, die der Schlüssel zu den meisten Filmen sind, gibt es Politik. Es ist nur so, dass einige geschickter mit der Politik umgehen als andere.
Die Theorie der Politik, die aus der politischen Literatur der vorrevolutionären Jahre hervorgeht, beruht auf der Überzeugung, dass das, was hinter jedem politischen Szenario steckte, die ultimative Erklärung jeder politischen Kontroverse, die Machtverteilung war.
Identitätspolitik ist überhaupt keine Politik, da sie gerade das Politische als solches negiert, indem sie politische Positionen in ethnischen Begriffen neu interpretiert und „sollte“ unter „ist“ subsumiert.
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