Ein Zitat von Matthew Stewart
Wie viele der Ideen, die in der Amerikanischen Revolution von Bedeutung waren, haben Außerirdische ihren Ursprung in der Antike. Der griechische Philosoph Epikur spekulierte, dass das Universum unendlich, ewig und voller „Welten“ sein muss, genau wie unsere eigene.
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Wenn unsere Titel an die bekannten Mythen der Antike erinnern, haben wir sie wieder verwendet, weil sie die ewigen Symbole sind, auf die wir zurückgreifen müssen, um grundlegende psychologische Ideen auszudrücken.
Ich habe erklärt, dass es neben unserer Erde noch unendlich viele Welten gibt. Es wäre Gottes nicht würdig, sich in weniger als einem unendlichen Universum zu manifestieren.
Wenn unsere Titel an die bekannten Mythen der Antike erinnern, haben wir sie erneut verwendet, weil sie die ewigen Symbole sind, auf die wir zurückgreifen müssen, um grundlegende psychologische Ideen auszudrücken. ... (sie) drücken etwas Reales und Existierendes in uns selbst aus.
Es ist bekannt, dass es unendlich viele Welten gibt, einfach weil es unendlich viel Platz für sie gibt. Allerdings ist nicht jede von ihnen bewohnt. Daher muss es eine endliche Anzahl bewohnter Welten geben. Jede endliche Zahl dividiert durch Unendlich ist so nahe an nichts, dass keine Chancen bestehen, daher kann man sagen, dass die durchschnittliche Population aller Planeten im Universum Null ist. Daraus folgt, dass die Bevölkerung des gesamten Universums ebenfalls Null ist und dass alle Menschen, denen Sie von Zeit zu Zeit begegnen, lediglich Produkte einer gestörten Fantasie sind.
Ich habe meine riesige griechische Familie. Ich meine, ich weiß nicht, wie viele Cousins ich habe – ich kann nicht einmal den Überblick behalten. Wir sind einfach so viele und wir lieben alles griechische Essen – wir haben jeden Sonntagabend einen griechischen Abend.
Dank der Kunst sehen wir nicht nur eine Welt, unsere eigene, sondern sehen, wie sich diese Welt vervielfacht, und wir verfügen über so viele Welten, wie es originelle Künstler gibt, Welten, die voneinander unterschiedlicher sind als diejenigen, die sich im unendlichen Raum drehen. Welten, die uns Jahrhunderte nach dem Erlöschen des Feuers, aus dem ihr Licht zuerst ausging, ob es nun Rembrandt oder Vermeer heißt, noch immer jede von ihnen ihren besonderen Glanz senden.
Wie eine chinesische Schachtel enthielt die Welt des Romans kleinere Welten, und in ihnen befanden sich noch kleinere Welten. Zusammen bildeten diese Welten ein einziges Universum, und das Universum wartete dort im Buch darauf, vom Leser entdeckt zu werden.
Vielleicht gefällt es vielen von uns nicht, wo wir uns jetzt im Universum befinden, aber wir können alle sicher sein, dass wir dort angekommen sind, wo wir sind – unsere eigenen Entscheidungen, uns in der Liebe auszudehnen oder uns davon zurückzuziehen.
Ich habe oft gesagt: So wie sich beispielsweise die Französische Revolution über die Antike verstanden hat, denke ich, dass unsere Zeit über die Französische Revolution verstanden werden kann. Es ist ein ganz natürlicher Prozess, andere Zeiten zu nutzen, um die eigene Zeit zu verstehen.
Revolution ist überall und in allem. Es ist unendlich. Es gibt keine endgültige Revolution, keine endgültige Zahl. Die soziale Revolution ist nur eine von unendlich vielen: Das Gesetz der Revolution ist kein soziales Gesetz, sondern ein unermesslich größeres. Es ist ein kosmisches, universelles Gesetz – wie die Gesetze der Energieerhaltung und der Energiedissipation (Entropie).
Man könnte sagen, was die antike von der modernen Philosophie unterscheidet, ist die Tatsache, dass in der antiken Philosophie nicht nur Chrysippus oder Epikur als Philosophen galten, nur weil sie einen philosophischen Diskurs entwickelt hatten. Vielmehr war jeder Mensch, der nach den Grundsätzen von Chrysippus oder Epikur lebte, genauso ein Philosoph wie sie.
Unsere Musik, deren ewiges Sein für immer mit ihren zeitlichen Klängen verbunden ist, ist nicht nur eine Kunst, die unser kulturelles Leben über alle Maßen bereichert, sondern auch eine Botschaft aus höheren Welten, die uns durch die Erinnerung an unsere eigenen ewigen Ursprünge erweckt und anspornt.
Angesichts einer Welt „moderner Ideen“, die jeden in eine Ecke und ein „Spezialgebiet“ verbannen möchte, wäre ein Philosoph, wenn es heutzutage einen Philosophen geben könnte, gezwungen, die Größe der Menschheit zu begründen, die Idee von „ „Größe“ auf der Grundlage seiner eigenen besonderen Weite und Vielfältigkeit, seiner eigenen Ganzheit inmitten der Vielfalt.
Indem wir dem, was wir denken, Bedeutung beimessen, weil wir es gedacht haben, indem wir uns selbst nicht nur (um den griechischen Philosophen zu zitieren) als das Maß aller Dinge, sondern als ihre Norm oder ihren Standard betrachten, schaffen wir in uns selbst, wenn nicht eine Interpretation, so doch zumindest eine Kritik am Universum, das wir nicht einmal kennen und daher nicht kritisieren können. Die schwindligsten und schwachsinnigsten unter uns fördern diese Kritik dann zu einer überlagerten Interpretation, wie einer Halluzination; eher induziert als abgeleitet. Es ist eine Halluzination im engeren Sinne, eine Illusion, die auf etwas nur undeutlich Gesehenem beruht.
Ich ermutige die Menschen immer, in ihrem eigenen persönlichen Universum zu beginnen, denn manchmal beginnen wir als Eltern, über das große Ganze nachzudenken. Wie kann ich ändern, was in meiner gesamten Schule passiert? Und wie mache ich das in meiner Gemeinde? Und dann bist du überwältigt und denkst einfach: „Vergiss es, ich bleibe einfach hier in meiner Küche und warte.“ Aber fangen Sie klein an.
Wir dürfen weder zögern noch müde werden, Gutes zu tun. Wir müssen unseren Schritt vergrößern. Es steht nicht nur unser eigenes ewiges Wohlergehen auf dem Spiel, sondern auch das ewige Wohlergehen vieler unserer Brüder und Schwestern, die jetzt nicht Mitglieder dieser wahren Kirche sind. Ich bin begeistert von den Worten des Propheten Joseph Smith in einem Brief, den er am 6. September 1842 von Nauvoo aus an die Kirche sandte: „Sollen wir uns nicht für eine so große Sache einsetzen?“ Vorwärts gehen. … Mut … und weiter, weiter zum Sieg!
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