Ein Zitat von Matthew Stewart
Eines der charakteristischen Merkmale von allem, was den Namen Wissenschaft anstrebt, ist die Reproduzierbarkeit experimenteller Ergebnisse.
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Wissenschaftsphilosophen diskutieren ständig über Theorien und die Darstellung der Realität, sagen aber fast nichts über Experimente, Technologie oder den Einsatz von Wissen zur Veränderung der Welt. Das ist seltsam, denn „experimentelle Methode“ war früher nur ein anderer Name für wissenschaftliche Methode … Ich hoffe, eine Back-to-Bacon-Bewegung initiieren zu können, in der wir uns ernsthafter mit der experimentellen Wissenschaft befassen. Experimentieren hat ein Eigenleben.
Wissenschaft ist objektiv. Und meiner Meinung nach können wir keine experimentellen Ergebnisse ernst nehmen, außer im Lichte guter Erklärungen.
Ich bin immer wieder erstaunt, dass es so oft zu korrekten Vorhersagen experimenteller Ergebnisse kommt.
Wenn die Wissenschaft Fortschritte machen soll, brauchen wir die Fähigkeit zu experimentieren, Ehrlichkeit bei der Berichterstattung über Ergebnisse – die Ergebnisse müssen gemeldet werden, ohne dass jemand sagt, wie die Ergebnisse aussehen sollen – und schließlich – was wichtig ist – die Intelligenz, sie zu interpretieren Ergebnisse.
Tatsächlich kann nie eine schlüssige Widerlegung einer Theorie erbracht werden; denn man kann immer sagen, dass die experimentellen Ergebnisse nicht zuverlässig sind oder dass die angeblichen Diskrepanzen zwischen den experimentellen Ergebnissen und der Theorie nur scheinbar sind und mit dem Fortschritt unseres Verständnisses verschwinden werden. Wenn Sie in den empirischen Wissenschaften auf strengen Beweisen (oder strengen Widerlegungen) bestehen, werden Sie niemals von der Erfahrung profitieren und daraus nie lernen, wie falsch Sie liegen.
Die Arbeit der Wissenschaft hat überhaupt nichts mit Konsens zu tun. Konsens ist Sache der Politik. Die Wissenschaft hingegen benötigt nur einen Forscher, der zufällig Recht hat, was bedeutet, dass er oder sie Ergebnisse hat, die anhand der realen Welt überprüfbar sind. In der Wissenschaft ist Konsens irrelevant. Entscheidend sind reproduzierbare Ergebnisse. Die größten Wissenschaftler der Geschichte sind gerade deshalb großartig, weil sie mit dem Konsens gebrochen haben.
Wissenschaft basiert auf Reproduzierbarkeit und hergestellter Objektivität. So stark dies auch seine Fähigkeit macht, Behauptungen über Materie und Energie zu formulieren, es macht wissenschaftliche Erkenntnisse auch unbrauchbar auf die existentielle, viszerale Natur des menschlichen Lebens, die einzigartig, subjektiv und unvorhersehbar ist.
Indem sie den Menschen lehrt, führt die experimentelle Wissenschaft dazu, dass sein Stolz immer mehr gemindert wird, indem sie ihm jeden Tag beweist, dass primäre Ursachen, wie die objektive Realität der Dinge, ihm für immer verborgen bleiben werden und dass er nur Beziehungen kennen kann.
Um diesen Namen zu verdienen, muss ein Experimentator gleichzeitig Theoretiker und Praktiker sein. Während er die Kunst der Feststellung experimenteller Fakten, die das Material der Wissenschaft sind, vollständig beherrschen muss, muss er auch die wissenschaftlichen Prinzipien klar verstehen, die seine Überlegungen durch die vielfältige experimentelle Untersuchung natürlicher Phänomene leiten. Wir können diese beiden Dinge nicht trennen: Kopf und Hand. Eine fähige Hand ohne einen Kopf, der sie lenkt, ist ein blindes Werkzeug; der Kopf ist ohne seine ausführende Hand machtlos.
Die Wissenschaft, ein Gemeinwesen aufzubauen, es zu erneuern oder zu reformieren, darf wie jede andere experimentelle Wissenschaft nicht a priori gelehrt werden. Es ist auch keine kurze Erfahrung, die uns in dieser praktischen Wissenschaft unterweisen kann, denn die tatsächlichen Auswirkungen moralischer Ursachen sind nicht immer unmittelbar.
Psychologie wird manchmal als neue Wissenschaft bezeichnet. Das ist völlig falsch. Die Psychologie ist vielleicht die älteste Wissenschaft und leider in ihren wesentlichsten Merkmalen eine vergessene Wissenschaft.
Die Art meines Ansatzes unterscheidet sich von vielen experimentellen Philosophien. Obwohl die experimentellen Philosophen und ich uns sicherlich über die Relevanz empirischer Arbeit für die Philosophie einig sind, widmen sie sich zu einem großen Teil ihrer Arbeit dem Verständnis von Merkmalen unserer Volkskonzepte, und zumindest in dieser Hinsicht sehe ich, dass sie dasselbe tun Fehler wie jene Sesselphilosophen, die sich für konzeptionelle Analyse interessieren.
Die Mathematik hat zwei Gesichter: Sie ist die strenge Wissenschaft Euklids, aber sie ist auch etwas anderes. Die auf euklidische Weise dargestellte Mathematik erscheint als systematische, deduktive Wissenschaft; aber die entstehende Mathematik erscheint als experimentelle, induktive Wissenschaft. Beide Aspekte sind so alt wie die Wissenschaft der Mathematik selbst.
Ich liebe es, experimentelle Belletristik zu lesen und zu lehren, aber ja, weder dieses Werk noch mein erster Roman sind wirklich so experimentell. Es verwendet einige experimentelle Techniken, aber letztendlich würde ich nicht sagen, dass es experimentell ist. Ich bin mir nicht sicher warum. Ich schreibe viel alleine und habe immer nur so geschrieben.
Wahre Unterscheidung bedeutet nicht nur, das Richtige vom Falschen zu unterscheiden; Es bedeutet, das Primäre vom Sekundären, das Wesentliche vom Gleichgültigen und das Dauerhafte vom Vergänglichen zu unterscheiden. Und ja, es bedeutet, zwischen dem Guten und dem Besseren und sogar zwischen dem Besseren und dem Besten zu unterscheiden.
Einige Leute haben eine Art „Gotcha“-Algorithmus eingerichtet, der offenbar psychologische Artikel durchforstet und nach betrügerischen p-Werten sucht [ein Maß für die Wahrscheinlichkeit, dass experimentelle Ergebnisse kein Zufall waren]. Aber sie schließen Rundungsfehler ein, die die Signifikanzniveaus der Ergebnisse nicht verändern, und sie tun dies anonym.
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