Ein Zitat von Maurice Herzog
Für uns waren die Berge ein natürliches Betätigungsfeld gewesen, in dem wir im Grenzspiel zwischen Leben und Tod die Freiheit gefunden hatten, nach der wir blind suchten und die für uns so notwendig war wie Brot.
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...die Nacht eroberte uns und der Schatten des Todes umgab uns, denn wir waren in Sünde gefallen und verloren die Sehkraft, die uns durch Gottes Gnade zukam und durch die wir das Licht wahrnehmen konnten, das wahres Leben schenkt. Nacht und Tod waren über unsere menschliche Natur ausgegossen worden, nicht weil sich das wahre Licht verändert hatte, sondern weil wir uns abgewandt hatten und keine Neigung mehr zum lebensspendenden Licht hatten. In den letzten Zeiten jedoch hatte der Geber des ewigen Lichts und die Quelle des wahren Lebens Erbarmen mit uns.
Eines der Teams (Tennessee), das uns übersprungen hat, hatte das gleiche Spiel wie wir. Sie sind am Boden, sie spielen zu Hause und sie gewinnen durch ein Field Goal. Ein anderes Team (Florida), das uns übersprungen hat, spielte nicht einmal. Sie waren zu Hause und aßen Cheeseburger, und am Ende überfielen sie uns. Das verwirrt mich.
Die erste Eigenschaft eines ehrlichen Menschen ist die Verachtung der Religion, die uns vor der natürlichsten Sache der Welt, dem Tod, fürchten lässt; und würde uns dazu bringen, das Einzige Schöne zu hassen, das uns das Schicksal gegeben hat, nämlich das Leben.
Ich stellte fest, dass mir das Eheleben die nötige Freiheit gab, einem Ehrgeiz zu folgen, der mich seit meiner Kindheit verfolgte; und so begann ich ernsthaft zu schreiben.
Freiheit ist nicht nur etwas, mit dem wir geboren werden; Das ist etwas, was wir erreichen. Amerika erhielt kein ewiges Geschenk der Freiheit; es musste kämpfen und kämpfen, um es zu bewahren. Freiheit ist kein Erbstück oder eine Antiquität; Es ist ein Leben, das gegen die zersetzenden Mächte des Todes kämpfen und sich vom täglichen Brot der Güte und Tugend ernähren muss.
Die wirtschaftliche Freiheit, die die Voraussetzung jeder anderen Freiheit ist, kann nicht die Freiheit von wirtschaftlicher Sorge sein, die uns die Sozialisten versprechen und die nur dadurch erreicht werden kann, dass der Einzelne gleichzeitig von der Notwendigkeit und der Macht der Wahl befreit wird: Sie muss sei die Freiheit der wirtschaftlichen Betätigung, die neben dem Wahlrecht zwangsläufig auch das Risiko und die Verantwortung dieses Rechts mit sich bringt
Freiheit! Das war der Gedanke, der in ihrem Herzen klang, sodass die Zukunft, obwohl sie noch so düster war, schillerte wie der Nebel über dem Fluss, auf den die Morgensonne fiel. Freiheit! Nicht nur die Freiheit von einer Bindung, die sie ärgerte, und eine Kameradschaft, die sie deprimierte; Freiheit, nicht nur vom drohenden Tod, sondern auch von der Liebe, die sie erniedrigt hatte; Freiheit von allen spirituellen Bindungen, die Freiheit eines körperlosen Geistes und mit Freiheit, Mut und einer tapferen Gleichgültigkeit gegenüber dem, was kommen würde.
In meinen Dreißigern befand ich mich, um eine umgangssprachliche Fiktion zu verwenden, in einem Vorstadthaus am Fuße der Dubliner Berge. Verheiratet und Mutter zweier kleiner Töchter, führte ich ein Leben, das für jede Frau, die es geführt hatte, wiedererkennbar gewesen wäre, und für viele andere, die es nicht getan hatten.
Wenn unsere Länder miteinander Krieg führten, war das kein Grund dafür, dass er uns töten sollte; mit dem sie aus dem Herzen waren, dass ihr grausamer Vorwand scheiterte. Dafür sei Gott in Ewigkeit gepriesen.
Am Ende war es egal, wie alt sie waren oder dass sie Mädchen waren, sondern nur, dass wir sie geliebt hatten und dass sie uns hier oben im Baumhaus nicht rufen gehört hatten und uns immer noch nicht hören Mit unserem schütteren Haar und unseren weichen Bäuchen rufen wir sie aus den Räumen, in denen sie für immer allein waren, allein im Selbstmord, der tiefer geht als der Tod, und wo wir nie die Einzelteile finden werden, um sie wieder zusammenzusetzen.
Um damit zu beginnen, den Tod seines größten Vorteils über uns zu berauben, lasst uns einen Weg einschlagen, der dem gewöhnlichen klar widerspricht; lasst uns den Tod seiner Fremdartigkeit berauben, lasst uns ihn häufig besuchen, lasst uns uns daran gewöhnen; lasst uns nichts öfter im Sinn haben als den Tod... Wir wissen nicht, wo der Tod uns erwartet: also lasst uns überall auf ihn warten.“ „Den Tod zu praktizieren bedeutet Freiheit zu praktizieren. Ein Mann, der gelernt hat, zu sterben, hat verlernt, ein Sklave zu sein.
Jede Erfahrung im Leben, alles, womit wir im Leben in Berührung gekommen sind, ist ein Meißel, der an unserer Lebensstatue herumschneidet, sie formt, verändert und formt. Wir sind Teil von allem, was uns begegnet ist. Alles, was wir gesehen, gehört, gefühlt oder gedacht haben, hat dazu beigetragen, uns zu formen und zu formen.
Wir, die wir heute im Westen leben, haben Glück. Die Freiheit wurde uns geschenkt. Wir mussten es nicht aus dem Nichts erschaffen; Wir mussten dafür nicht mit unserem Leben bezahlen. Aber es wäre ein schwerer Fehler zu glauben, dass Freiheit nichts von uns verlangt. Jeder von uns muss sich die Freiheit neu verdienen, um sie zu besitzen. Wir tun dies nicht nur um unserer selbst willen, sondern auch um unserer Kinder willen, damit sie eine bessere Zukunft aufbauen können, die auf der ganzen Welt die Verantwortung und den Segen der Freiheit trägt.
Hier ist eine Geschichtsstunde: Als Männer die Macht über ihr Land übernahmen, wurden Frauen plötzlich zu einer Beute. Um geschützt zu sein, mussten wir sicherstellen, dass wir unseren Partner auf unserer Seite hatten. Wir wurden in eine Situation gebracht, in der unsere Verletzlichkeit ein Szenario auf Leben und Tod darstellte. Und wir wurden ausgenutzt und an einen bestimmten Ort gebracht, an dem wir noch nie zuvor gewesen waren.
Ich habe das starke Gefühl, dass ich unter dem Einfluss von Dingen oder Fragen stehe, die von meinen Eltern, Großeltern und weiter entfernten Vorfahren unvollständig und unbeantwortet gelassen wurden. Es scheint oft so, als gäbe es in einer Familie ein unpersönliches Karma, das von den Eltern an die Kinder weitergegeben wird. Mir kam es immer so vor, als müsste ich Fragen beantworten, die das Schicksal meinen Vorfahren gestellt hatte und die noch nicht beantwortet worden waren, oder als müsste ich Dinge vervollständigen oder vielleicht fortsetzen, die frühere Zeitalter unvollendet gelassen hatten.
Der Geruch des Todes überwältigte uns, noch bevor wir die Palisade passierten. Mehr als 3200 nackte, abgemagerte Körper wurden in flache Gräber geworfen. Andere lagen auf der Straße, wo sie gefallen waren. ... Eisenhowers Gesicht wurde weiß zu einer Maske. Patton ging in eine Ecke und ihm wurde schlecht. Ich war zu empört, um zu sprechen. Denn hier war der Tod durch Erniedrigung so verdorben, dass er uns sowohl betäubte als auch betäubte.
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