Ein Zitat von Max Anders
Bevor wir um Gottes Segen beten können, sollten wir uns fragen, ob unser Ungehorsam seinen Segen behindern könnte.
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Männer, ich bin kein religiöser Mann und kenne eure Gefühle in dieser Angelegenheit nicht, aber ich werde euch bitten, mit mir für den Erfolg der vor uns liegenden Mission zu beten. Und während wir beten, lasst uns auf die Knie gehen und nicht nach unten, sondern mit zum Himmel gerichteten Gesichtern nach oben schauen, damit wir Gott sehen und ihn um seinen Segen für das bitten können, was wir tun werden.
Und jetzt möchte ich den Segen geben, aber zuerst bitte ich Sie um einen Gefallen: Bevor der Bischof sein Volk segnet, bitte ich Sie, zum Herrn zu beten, dass er mich segnen möge: das Gebet des Volkes, das um den Segen bittet für ihren Bischof.
Ironischerweise können es sich viele Menschen gerade deshalb nicht leisten, etwas zu geben, weil sie es nicht tun. Wenn wir zuerst unsere Schulden gegenüber Gott begleichen, erhalten wir seinen Segen, der uns hilft, unsere Schulden gegenüber den Menschen zu begleichen. Aber wenn wir Gott berauben, um Menschen zu bezahlen, berauben wir uns selbst des Segens Gottes.
Aber der Segen, den Christus versprochen hat, der Segen großer Belohnung, ist eine Belohnung der Gnade. Der Segen wird versprochen, auch wenn man ihn sich nicht verdient. Augustinus sagte es so: Unsere Belohnungen im Himmel sind das Ergebnis der Krönung seiner eigenen Gaben durch Gott.
Indem wir uns gegenseitig geloben, haben wir das Recht, vor dem Allmächtigen zu stehen und ihn um seine Gnade und seinen Segen zu bitten.
Manchmal, wenn Gott mich mit etwas segnete, fühlte ich mich schuldig. Dann wurde mir klar, dass das falsch war, denn ein Segen ist ein Segen ist ein Segen.
Es reicht nicht aus, mit dem Beten zu beginnen oder richtig zu beten; Es reicht auch nicht aus, eine Zeit lang weiter zu beten. aber wir müssen geduldig und gläubig im Gebet fortfahren, bis wir eine Antwort erhalten; und darüber hinaus müssen wir nicht nur bis zum Ende im Gebet bleiben, sondern wir müssen auch glauben, dass Gott uns hört und unsere Gebete erhört. Meistens scheitern wir daran, dass wir nicht weiter beten, bis wir den Segen erhalten haben, und den Segen nicht erwarten.
Aufrichtiges Gebet bedeutet, dass wir, wenn wir um irgendeine Tugend oder einen Segen bitten, für den Segen arbeiten und die Tugend kultivieren sollten.
Es ist im Allgemeinen wahr, dass alles, was erforderlich ist, um Menschen unbewusst darüber zu machen, was sie Gott für irgendeinen Segen schulden, darin besteht, dass sie diesen Segen oft und regelmäßig empfangen.
Es ist im Allgemeinen wahr, dass alles, was erforderlich ist, damit die Menschen sich nicht darüber im Klaren sind, was sie Gott für einen Segen schulden, darin besteht, dass sie diesen Segen oft und regelmäßig erhalten.
Hier liegt das große Erfolgsgeheimnis. Arbeite mit aller Kraft; aber vertraue nicht im geringsten auf deine Arbeit. Beten Sie mit aller Kraft um den Segen Gottes; aber arbeite gleichzeitig mit aller Sorgfalt, mit aller Geduld, mit aller Beharrlichkeit. Dann bete und arbeite. Arbeite und bete. Und noch einmal beten und dann arbeiten. Und so weiter an allen Tagen deines Lebens. Das Ergebnis wird sicherlich ein reicher Segen sein. Egal, ob Sie viel oder wenig Obst sehen, ein solcher Dienst wird ein Segen sein.
Ich lehre und glaube, dass Gott möchte, dass sein Volk gesegnet wird. Wenn wir geben und für andere Menschen ein Segen sind, dann verspricht Gott in seinem Wort, dass er sich um uns kümmern wird. Eigentlich sagt er, dass er die Fenster des Himmels öffnen und einen Segen ausschütten wird, der so groß ist, dass wir ihn nicht zurückhalten können.
Ihre schlimmsten Tage sind nie so schlimm, dass Sie sich der Gnade Gottes entziehen könnten. Und Ihre besten Tage sind nie so gut, dass Sie die Gnade Gottes nicht mehr brauchen.Pharisäerähnliche Gläubige denken unbewusst, dass sie durch ihr Verhalten Gottes Segen verdient haben. Schuldbeladene Gläubige sind sich ganz sicher, dass sie durch mangelnde Disziplin oder Ungehorsam den Segen Gottes verwirkt haben. Beide haben die Bedeutung der Gnade vergessen, weil sie sich vom Evangelium entfernt und in eine Leistungsbeziehung mit Gott abgerutscht sind.
Nichts ist klüger, als zuerst Gott zu geben, unsere Ausgaben zu kürzen, wo immer wir können, und unsere Schulden gegenüber anderen systematisch zu begleichen, indem wir uns durch unser treues Geben unter Gottes Segen und nicht unter seinen Fluch gestellt haben.
Der Glaube ist nicht der Preis, mit dem man Gottes Segen erkauft, sondern die Hand, die seinen Segen empfängt. Den Preis dafür hat Jesus Christus am Kreuz für uns bezahlt
Das Gebet ist nicht dazu bestimmt, Gott mit dem Wissen darüber zu versorgen, was wir brauchen, sondern es ist als ein Bekenntnis ihm gegenüber gedacht, dass wir das Gefühl haben, dass wir es brauchen. Wie in allem sind auch hier die Gedanken Gottes nicht die unseren. Gott verlangt, dass nach seinen Gaben gesucht wird. Er möchte durch unsere Bitte geehrt werden, so wie wir ihm danken sollen, nachdem er seinen Segen gegeben hat.
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