Ein Zitat von Max Apple
Als Schriftsteller lebe ich in der Welt der Literatur und Ideen, aber ich bin als Emigrant aus einem mittelalterlichen Lehen, der Sportwelt von Michigan, in diese Welt eingetreten.
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Zu Beginn des 20. Jahrhunderts versuchten wir, uns mit drei Ideen auseinanderzusetzen, die vorgeben, drei Handlungs-, Entwicklungs- und Konfliktbereiche zu definieren, zu beschreiben oder zu erklären: Darwin über die natürliche Welt, Freud über die innere Welt, Marx über die wirtschaftliche Welt.
Der Glaube beschäftigte sich mit dem Platonismus in der Antike, mit Aristoteles im Mittelalter, mit dem Nominalismus in der Reformationszeit und mit dem Rationalismus in der modernen Welt. Jetzt muss sich die Kirche mit der Entstehung einer postmodernen, postchristlichen, neuheidnischen Welt auseinandersetzen.
Wir leben nicht in mehreren unterschiedlichen oder gar zwei unterschiedlichen Welten, einer mentalen Welt und einer physischen Welt, einer wissenschaftlichen Welt und einer Welt des gesunden Menschenverstandes. Vielmehr gibt es nur eine Welt; Es ist die Welt, in der wir alle leben, und wir müssen darüber Rechenschaft ablegen, wie wir als Teil davon existieren.
Christliche Heiligkeit besteht nicht darin, so sehr wie möglich zu versuchen, gut zu sein, sondern darin, zu lernen, in der neuen Welt zu leben, die durch Ostern geschaffen wurde, der neuen Welt, in die wir mit unserer Taufe öffentlich eingetreten sind. In vielen Teilen der Welt können wir nichts anderes tun als beten. Aber es gibt einen Teil der Welt, einen Teil der physischen Realität, gegen den wir etwas tun können, und das ist das Geschöpf, das jeder von uns „mich“ nennt.
Glücklich sind diejenigen, die im Traum ihrer eigenen Existenz leben und alle Dinge im Licht ihres eigenen Geistes sehen; die im Glauben und in der Hoffnung wandeln; denen der Leitstern ihrer Jugend noch aus der Ferne leuchtet und in die der Geist der Welt noch nicht Einzug gehalten hat! Sie wurden weder „durch die Bogenschützen verletzt“, noch ist das Eisen in ihre Seelen eingedrungen. Die Welt hat keine Macht über sie.
Wir waren in eine Ära der Grenzenlosigkeit oder der Illusion davon eingetreten, und das ist an sich schon eine Art Wunder. Mein Großvater lebte ein Leben voller Grenzen, die er erduldete und die er strikt einhielt, in einer Welt voller Grenzen. Ich habe von ihm und anderen viel über diese Welt gelernt, und dann habe ich mich verändert; Ich betrat die Welt arbeitssparender Maschinen und unbegrenzt billiger fossiler Brennstoffe. Ich würde Jahre des Lesens, Nachdenkens und Erlebens brauchen, um wieder zu lernen, dass in dieser Welt Grenzen nicht nur unausweichlich, sondern unverzichtbar sind.
Mit der Zeit bin ich zu dem Schluss gekommen, dass es bei der Arbeit der Literatur weniger darum geht, die Welt zu erzählen, sondern vielmehr darum, „die Welt mit Worten zu sehen“. Von dem Moment an, in dem er beginnt, Wörter wie Farben in einem Gemälde zu verwenden, kann ein Schriftsteller erkennen, wie wundersam und überraschend die Welt ist, und er bricht die Knochen der Sprache, um seine eigene Stimme zu finden. Dafür braucht er Papier, einen Stift und den Optimismus eines Kindes, das zum ersten Mal die Welt betrachtet.
Es schien mir, dass die Literatur, wie ich sie meinte, in Schwierigkeiten steckte und dass es immer schwieriger wurde, das Schreiben zu finden, das meiner Meinung nach die Aufgabe der Literatur erfüllen sollte – nämlich die Menschen einfach dazu zu bringen, ihre Vorstellungen von der Welt zu ändern und weiter zu gehen , um uns bei der Arbeit zu ermutigen, die Welt zu verändern, sie gerechter und wirklich menschlicher zu machen.
Das ist eine wirklich gute Frage – wie ist es, mit einem Schriftsteller zusammenzuleben? Ich denke, es hängt vom Autor ab. Weißt du was? Sie leben die meiste Zeit in einer Fantasiewelt. Mein Mann lebt in einer Fantasiewelt.
Das Biest ist die moderne Welt, in der wir leben! Die materielle Welt. Die physische Welt. Die Welt der Illusion, die wir für real halten. Wir leben dafür; wir sind dadurch versklavt. Und es wird letztlich unser Verderben sein.
Aber lassen Sie mich den Geist von Michigan noch einmal betonen. Es basiert auf einer unsterblichen Loyalität gegenüber Michigan und all seinen Wegen; ein Enthusiasmus, der es Männern aus Michigan zur zweiten Natur macht, das Evangelium ihrer Universität an die entferntesten Außenposten der Welt zu verbreiten; die Überzeugung, dass es nirgendwo eine bessere Universität gibt als in unserer Michigan.
Traditionell glauben wir, dass Menschen mit Ideen Innovatoren sind – dass Silicon Valley die Welt der Ideen ist. Aber innerhalb der Hedgefonds-Welt glauben sie, dass sie Männer der Ideen sind – dass der Handel an sich einer der Ideen ist.
Die Wörter repräsentieren in erster Linie Ideen. Das ist etwas, das man verstehen muss. Ich meine, es ist nicht nur ein Objekt, sondern ein Objekt mit einer Geschichte und voller Implikationen und Ideen aller Art. Sie existieren auf ganz besondere Weise auf der Welt. Sie repräsentieren also gewissermaßen einen Aspekt der Welt, den wir wahrnehmen, ebenso wie Fotografien, Zeichnungen von Bäumen oder was auch immer. Und sie sind nicht eins zu eins. Sie sind nicht die Welt, aber sie beziehen sich irgendwie auf die Welt und sie existieren auch in der Welt.
Sport ist der gemeinsame Nenner der Welt, der alle zusammenbringt. Wenn es irgendwo auf der Welt Gleichberechtigung gibt, dann wahrscheinlich im Sport. Das gab es nicht immer. Wir haben im Sport viel erreicht. Warum kann die Gesellschaft den Sport nicht als Mittel nutzen, um Menschen zusammenzubringen und Veränderungen herbeizuführen?
In der gesamten Literatur der Dritten Welt geht es um die Nation, und Identität ist das grundlegende literarische Problem in der Dritten Welt. Die Identität des Autors ist unsicher, weil die Identität der Nation nicht sicher ist. Die Nation gibt dem Schriftsteller der Dritten Welt keine sichere Identität, weil die Nation kolonisiert, unterdrückt und Teil des Imperiums eines anderen ist.
Wenn unsere Gedanken real aussehen, leben wir in einer Welt des Leidens. Wenn sie subjektiv erscheinen, leben wir in einer Welt der Wahl. Wenn sie willkürlich aussehen, leben wir in einer Welt voller Möglichkeiten. Und wenn wir sie als Illusion betrachten, wachen wir in einer Welt der Träume auf.
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