Ein Zitat von Max Liebermann
In diesen schwierigen Zeiten ist das Gefühl der Solidarität mit meinen jüdischen Glaubensgenossen angesichts der Entrechtung, mit der deutsche Juden nun leben müssen, doppelt erfreulich und tröstlich.
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Für diejenigen, die sich den Staat Israel als eine Demokratie vorgestellt haben, die zwar in erster Linie ein jüdisches Gemeinwesen für Juden ist, in der Nichtjuden jedoch Staatsbürger werden und die gleichen Bürgerrechte wie die jüdische Mehrheit genießen können, stellt sich die Frage des Naturrechts der Menschenrechte.
Deutsch ist mir jetzt vertrauter, da ich einen Teil des Jahres in Rom und einen Teil im deutschen Teil der Schweiz lebe. Aber es ist nicht schwer, auf Deutsch zu singen; es ist schwierig, sich auf Deutsch zu fühlen. Das braucht Zeit. Es ist eine Kultur.
Die Regierung Seiner Majestät begrüßt die Errichtung einer nationalen Heimat für das jüdische Volk in Palästina und wird ihr Bestes tun, um die Verwirklichung dieses Ziels zu erleichtern, wobei klar ist, dass nichts unternommen werden darf, was die bürgerlichen und religiösen Rechte beeinträchtigen könnte der bestehenden nichtjüdischen Gemeinschaften in Palästina oder die Rechte und den politischen Status, die Juden in jedem anderen Land genießen.
Ich habe das Gefühl, dass ich voll und ganz mit den Juden in der Welt solidarisch bin, weil ich weiß, was es heißt, Jude zu sein. Ich habe gesehen, was es ist; Ich bin selbst jüdischer Abstammung und kann daher nur voll und ganz der Idee zustimmen, dass die Juden nach all dem, was sie erlitten haben, ein Land brauchen, in dem sie zu Hause sind.
Seit Hiroshima und dem Holocaust hat die Wissenschaft nicht mehr ihren ursprünglichen Platz als höchste moralische Autorität inne. Stattdessen wird diese Rolle von den Menschenrechten übernommen. Daraus folgt, dass jeder Angriff auf jüdisches Leben – auf Juden oder das Judentum oder den jüdischen Staat – in der Sprache der Menschenrechte erfolgen muss.
Als Kind hatte ich keine jüdischen Freunde. Nicht weil ich Juden hasste, sondern weil Juden nicht mit uns leben wollen. Und wir Araber wollen nicht mit Juden zusammenleben.
Ich weigere mich, Shows zu machen, die eng aufgebaut sind und nur ein Gefühl ansprechen. Ich mache viel jüdisches Material vor Nichtjuden und viel nichtjüdisches Material vor Juden auf der Grundlage der einfachen Theorie, dass die Nichtjuden ein Recht auf einen Blick auf eine jüdische Welt haben und die Juden ein Recht darauf haben Einblick in die Welt.
Aber die Idee, den Apache-Widerstand zu nutzen, funktioniert erstens effektiv, um deutsche Soldaten tatsächlich dazu zu bringen, auf diese Weise über Juden zu denken. Wissen Sie, und es sind nicht irgendwelche Juden. Sie sind die amerikanischen Juden. Sie sind Juden mit Anspruch.
Ich bin fest davon überzeugt, dass eine kleine jüdische Clique, die die Masse des jüdischen Volkes verachtet, mit Nichtjuden zusammengearbeitet hat, um den Ersten Weltkrieg, die Russische Revolution und den Zweiten Weltkrieg herbeizuführen. Diese jüdische/nichtjüdische Elite nutzte den Ersten Weltkrieg, um die Balfour-Erklärung und das Prinzip des jüdischen Staates Israel durchzusetzen.
Der erbitterte Hass, der heute die Politik im Nahen Osten vergiftet, hat seine Wurzeln im tatsächlichen oder vermeintlichen Unrecht der Errichtung eines jüdischen Staates in einer islamischen Region. Angesichts all dessen, was die Juden durchgemacht hatten, muss es eine faire und humane Lösung gewesen sein. Wahrscheinlich hatte die tiefe Vertrautheit mit dem Alten Testament den europäischen und amerikanischen Entscheidungsträgern eine gewisse Vorstellung davon vermittelt, dass dies tatsächlich die historische Heimat der Juden war.
Die Tiefe dieses Konflikts, der mehr als hundert Jahre alt ist, erfordert, dass wir einen Weg zur Kommunikation finden ... damit die Bewohner des Nahen Ostens, Juden und Araber gleichermaßen, leben können und nicht so leben müssen, als wären sie gezwungen zu leben zusammen, sondern dazu bestimmt, zusammen zu leben.
Ich denke, dass „die Araber in Scharen herauskommen“ eine so große Verletzung jüdischer Werte darstellt, dass Nichtjuden das jüdische Volk im Laufe der Geschichte so sehr bewundern, dass es Fremde willkommen heißt, für Außenseiter einsteht und die Ausgegrenzten verteidigt. Das war ein klassisches Spiel von uns gegen sie. Dies war die engste und gemeinste Politik, der Juden auf der ganzen Welt auf traurige und tragische Weise ausgesetzt waren.
Antisemitismus beruht nicht auf streng religiösen Gründen und richtet sich nicht gegen den jüdischen Glauben als solchen. Allerdings ärgern und beklagen alle deutschen Christen die Tatsache, dass die Juden die Hauptbefürworter des Atheismus waren. Sie haben durch die kommunistischen Jugendorganisationen, deren Führungsgeist sie sind, Einfluss auf die Kinder der Arbeiter genommen.
Leider habe ich miterlebt, wie Millionen von Kindern unter dem Verlust grundlegender Rechte wie des Rechts auf Bildung, des Rechts auf Gesundheit und des Rechts auf Spielen leiden.
Ich wurde als Jude erzogen, aber, wissen Sie, auf diese Art, jüdisch zu sein – auf die New Yorker Art. Wir waren Bauchjuden; wir waren jüdische Scherzjuden. Wir waren Bagel-Juden. Wir gingen nicht in die Synagoge. Ich habe bis heute Angst vor der Synagoge.
Es mag schwierig erscheinen, unsere Dankbarkeit und Wertschätzung auf die Zeit auszudehnen, in der wir leben, und auf die Herausforderungen, die sie mit sich bringt ... Es wäre viel einfacher, eine Ära des guten Gefühls, des Friedens und der ruhigen Stabilität zu würdigen! Aber schwierige Zeiten sind auch Zeiten des Wachstums, neuer Erkenntnisse und Möglichkeiten, der Kreativität und des Aufbruchs.
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