Ein Zitat von Max Lucado
Da unser größtes Bedürfnis Vergebung war, sandte Gott uns einen Retter. Er wurde wie wir, damit wir wie er werden konnten.
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Wenn Gott erkannt hätte, dass unser größtes Bedürfnis ökonomischer Natur ist, hätte er einen Ökonomen geschickt. Wenn er erkannt hätte, dass unser größtes Bedürfnis Unterhaltung ist, hätte er uns einen Komiker oder einen Künstler geschickt. Wenn Gott erkannt hätte, dass politische Stabilität unser größtes Bedürfnis ist, hätte er uns einen Politiker geschickt. Wenn er erkannt hätte, dass unser größtes Bedürfnis die Gesundheit ist, hätte er uns einen Arzt geschickt. Aber er erkannte, dass unsere größte Not unsere Sünde, unsere Entfremdung von ihm, unsere tiefe Rebellion, unseren Tod beinhaltete; und er hat uns einen Retter geschickt.
Wenn unser größter Bedarf an Informationen gelegen hätte, hätte Gott einen Erzieher geschickt. Wenn unser größter Bedarf an Technologie gelegen hätte, hätte Gott uns einen Wissenschaftler geschickt. Wenn unser größter Bedarf Geld gewesen wäre, hätte Gott uns einen Ökonomen geschickt. Aber da unser größtes Bedürfnis Vergebung war, sandte Gott uns einen Retter.
Gott liebte uns, und um es uns zu beweisen, wurde er Mensch, um unser Bruder im Fleisch zu werden. Er wurde arm, der Ärmste der Armen, um uns alle als seine Brüder (und Schwestern) einbeziehen zu können. Er wurde ein kleines Kind, um wie Kinder zu sein, sogar wie geborene Kinder aus den Slums. Gott hat uns geliebt und uns alles gegeben, was er ist und hat. Der Vater gab den Sohn, der Sohn gab sich selbst, der Heilige Geist wurde unser gewohnheitsmäßiger Heiliger ... Wie dankbar sollte ich diesem gütigen Erlöser sein!
Gott hat uns in Jesus Christus ein Geschenk gemacht. Und die Leute verstehen nicht: Es ist zu unserem Vorteil. Eines der Dinge, die sagen: „Denn dir ist heute ein Retter geboren.“ Sie sagen: „Nun, ich brauche keinen Retter.“ Glauben Sie mir: Wenn Sie keinen gebraucht hätten, hätte Gott ihn Ihnen nicht geschickt. Weil er die Zeit nicht verschwendet hätte.
Der Erretter litt unter anderem deshalb in Gethsemane, weil er unendliches Mitleid mit uns haben wollte, während wir unsere Prüfungen und Nöte durchleben. Durch sein Leiden in Gethsemane wurde der Erretter zum vollkommenen Richter qualifiziert. Keiner von uns wird am Jüngsten Tag auf ihn zukommen und sagen können: „Du weißt nicht, wie es war.“ Er kennt die Natur unserer Prüfungen besser als wir, denn er ist „unter alle herabgestiegen“.
Lasst uns wie Christus werden, denn Christus wurde wie wir. Er nahm das Schlimmste an, um uns das Bessere zu geben; Er wurde arm, damit wir durch seine Armut reich würden.
Wir konnten nicht wie Gott werden, also wurde Gott wie wir. Gott zeigte uns, wie wir heilen statt töten, wie wir heilen statt zerstören, wie wir lieben statt hassen, wie wir leben statt uns nach mehr sehnen. Als wir Gott an einen Baum nagelten, vergab Gott. Und als wir Gott in der Erde begruben. Gott stand auf.
Ein Großteil der heutigen Spiritualität ist der Versuch, Gott so zu verändern, dass er zu uns passt. Aber er wird uns nicht ähnlicher werden, wir müssen ihm ähnlicher werden.
Jesus kam, um uns Gott zu offenbaren. Er ist das entscheidende Wort über Gott – darüber, wie das Herz Gottes wirklich ist, darüber, was Gott in der Welt vorhat und was Gott in Ihrem Leben vorhat. Eine innige Begegnung mit Jesus ist die transformierendste Erfahrung der menschlichen Existenz. Ihn so zu kennen, wie er ist, bedeutet, nach Hause zu kommen. Sein Leben, seine Freude, seine Liebe und seine Präsenz sind nicht zu vergleichen. Eine wahre Kenntnis von Jesus ist unser größtes Bedürfnis und unser größtes Glück. Sich über ihn zu irren, ist der traurigste Fehler von allen.
Christus wurde unser Bruder, um uns zu helfen. Durch ihn ist unser Bruder für uns Christus geworden in der Kraft und Autorität des Auftrags, den Christus ihm gegeben hat. Unser Bruder steht vor uns als Zeichen der Wahrheit und der Gnade Gottes. Er wurde uns gegeben, um uns zu helfen. Er hört das Bekenntnis unserer Sünden an Christi Stelle und vergibt unsere Sünden im Namen Christi. Er bewahrt das Geheimnis unseres Bekenntnisses, wie Gott es bewahrt. Wenn ich zu meinem Bruder gehe, um zu beichten, gehe ich zu Gott.
Gottes Liebe befreit uns von der Notwendigkeit, Anerkennung zu suchen. Zu wissen, dass wir von Gott geliebt, von Gott angenommen und von Gott anerkannt werden und dass wir neue Schöpfungen in Christus sind, befähigt uns, Selbstablehnung abzulehnen und eine gesunde Selbstliebe anzunehmen. Wenn wir uns der Liebe Gottes zu uns, unserer Liebe zu ihm und unserer Liebe zu uns selbst sicher sind, bereiten wir uns darauf vor, das zweitgrößte Gebot zu erfüllen: unseren Nächsten zu lieben wie uns selbst.
Lasst uns vor dem Kind von Bethlehem innehalten. Lassen wir zu, dass unsere Herzen berührt werden, lassen wir uns von der Zärtlichkeit Gottes erwärmen; Wir brauchen seine Liebkosung. Gott ist voller Liebe: Ihm sei Lob und Ehre in Ewigkeit! Gott ist Frieden: Bitten wir ihn, uns zu helfen, jeden Tag Friedensstifter zu sein, in unserem Leben, in unseren Familien, in unseren Städten und Nationen, auf der ganzen Welt. Lassen wir uns von der Güte Gottes bewegen.
Prüfungen sollten uns nicht überraschen oder dazu führen, dass wir an Gottes Treue zweifeln. Vielmehr sollten wir uns tatsächlich für sie freuen. Gott schickt Prüfungen, um unser Vertrauen in ihn zu stärken, damit unser Glaube nicht scheitert. Unsere Prüfungen geben uns Vertrauen; Sie verbrennen unser Selbstvertrauen und treiben uns zu unserem Erlöser.
Gott hat uns ausdrücklich so geschaffen, dass wir ihm ähnlich sind. Wir können uns das nicht vorstellen, aber Gott hat uns in gewisser Hinsicht wie er geschaffen und uns dann in die Mitte dieser Welt gesetzt, um ihn zu repräsentieren!
Die Ironie besteht darin, dass Gott uns zwar nicht braucht, uns aber trotzdem will, wir aber Gott dringend brauchen, ihn aber die meiste Zeit nicht wirklich wollen. Er schätzt uns und erwartet, dass wir diese Erde verlassen, um bei Ihm zu sein – und wir fragen uns gleichgültig, wie viel wir tun müssen, damit Er über die Runden kommt.
Das mag wie Ketzerei klingen, aber es ist die größte Wahrheit! Es ist schwieriger, sich von Gott lieben zu lassen, als ihn zu lieben! Der beste Weg, Ihn im Gegenzug zu lieben, besteht darin, unsere Herzen zu öffnen und Ihn uns lieben zu lassen. Lass ihn zu uns kommen und spüre, wie er uns nahe ist. Das ist wirklich sehr schwierig: uns von Ihm lieben zu lassen. Und das ist es vielleicht, was wir heute in der Messe fragen müssen: „Herr, ich möchte Dich lieben, aber lehre mich die schwierige Wissenschaft, die schwierige Gewohnheit, mich von Dir lieben zu lassen, Deine Nähe und Deine Zärtlichkeit zu spüren!“ Möge der Herr uns diese Gnade schenken.
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