Ein Zitat von Max Lucado
Wenn unser tiefster Wunsch nicht die Dinge Gottes oder eine Gunst Gottes ist, sondern Gott selbst, überschreiten wir eine Schwelle.
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Der tiefste Wunsch unseres Herzens ist die Vereinigung mit Gott. Gott hat uns für die Einheit mit sich selbst geschaffen. Das ist der ursprüngliche Zweck unseres Lebens.
Das Gesetz des Gebens und Empfangens ist grundlegend und bezieht sich genauso auf Gott wie auf uns. Wenn wir durch die Tür gehen, uns Gott im Gottesdienst hinzugeben, stellen wir fest, dass Gott durch dieselbe Tür kommt und sich uns hingibt. Gottes Beharren darauf, dass wir ihn anbeten, ist eigentlich keine Forderung, sondern ein Angebot – ein Angebot, sich mit uns zu teilen. Wenn Gott uns auffordert, ihn anzubeten, bittet er uns, die tiefste Sehnsucht in ihm selbst zu erfüllen, nämlich seinen leidenschaftlichen Wunsch, sich uns hinzugeben. Es ist das, was Martin Luther „den freudigen Austausch“ nannte.
Im Kreuz Christi nimmt Gott den Menschen ernst, um ihm die glückliche Freiheit des Osterfestes zu eröffnen. Gott nimmt den Schmerz der Verneinung und die Gottverlassenheit des Gerichts auf sich, um sich mit seinen Feinden zu versöhnen und den Gottlosen Gemeinschaft mit sich selbst zu geben.
Wenn wir das Kreuz betrachten, sehen wir die Gerechtigkeit, Liebe, Weisheit und Macht Gottes. Es ist nicht leicht zu entscheiden, was am deutlichsten offenbart wird: ob die Gerechtigkeit Gottes beim Richten der Sünde, oder die Liebe Gottes, der an unserer Stelle das Gericht trägt, oder die Weisheit Gottes, die beides perfekt zu vereinen, oder die Macht des Gott rettet diejenigen, die glauben. Denn das Kreuz ist gleichermaßen ein Akt und damit ein Beweis der Gerechtigkeit, Liebe, Weisheit und Macht Gottes. Das Kreuz versichert uns, dass dieser Gott die Realität innerhalb, hinter und außerhalb des Universums ist.
Die Geometrie, die vor der Entstehung der Dinge gleich ewig mit dem göttlichen Geist war und Gott selbst ist (denn was könnte es in Gott geben, das nicht Gott selbst wäre?), lieferte Gott Muster für die Erschaffung der Welt und ging auf ihn über Der Mensch zusammen mit dem Bild Gottes; und wurde tatsächlich nicht über die Augen aufgenommen.
Unsere Tendenz inmitten des Leidens besteht darin, uns Gott zuzuwenden. Wütend und verbittert zu werden und unsere Faust zum Himmel zu schütteln und zu sagen: „Gott, du weißt nicht, wie es ist! Du verstehst es nicht! Du hast keine Ahnung, was ich durchmache. Du hast keine Ahnung Ahnung, wie weh das tut. Das Kreuz ist Gottes Weg, alle unsere Anschuldigungen, Ausreden und Argumente wegzunehmen. Am Kreuz nimmt Gott Fleisch und Blut an und sagt: „Ich auch.“
Wenn alles, was existiert, von Gott und für Gott geschaffen wurde und Gott den von Ihm geschaffenen Dingen überlegen ist, zeigt derjenige, der das Höhere aufgibt und sich dem Minderwertigen hingibt, dass er die von Gott geschaffenen Dinge höher schätzt als Gott selbst.
Ich werde nichts mit einem Gott zu tun haben, der sich nur gelegentlich darum kümmert. Ich brauche einen Gott, der immer und überall bei uns ist, sowohl in den tiefsten Tiefen als auch in den höchsten Höhen. Wenn etwas schief geht, wenn gute Dinge nicht passieren, wenn unsere Gebete verloren zu sein scheinen, ist Gott am gegenwärtigsten. Wir brauchen die schützenden Flügel nicht, wenn alles glatt läuft. In der Dunkelheit sind wir Gott am nächsten und stolpern blind dahin.
Was ist Sünde? Es ist die Ehre Gottes, die nicht geehrt wird. Die Heiligkeit Gottes wird nicht verehrt. Die Größe Gottes wird nicht bewundert. Die Macht Gottes wird nicht gepriesen. Die Wahrheit Gottes wird nicht gesucht. Die Weisheit Gottes wird nicht geschätzt. Die Schönheit Gottes wird nicht geschätzt. Die Güte Gottes wird nicht genossen. Der Treue Gottes wird nicht vertraut. Die Gebote Gottes wurden nicht befolgt. Die Gerechtigkeit Gottes wird nicht respektiert. Der Zorn Gottes ist nicht zu fürchten. Die Gnade Gottes wird nicht geschätzt. Die Gegenwart Gottes wird nicht geschätzt. Die Person Gottes wird nicht geliebt. Das ist Sünde.
Denken Sie daran, dass jeder von uns sein eigenes Kreuz hat. Das Golgatha dieses Kreuzes ist unser Herz: Es wird durch den eifrigen Entschluss, im Einklang mit dem Geist Gottes zu leben, emporgehoben oder eingepflanzt. So wie die Erlösung der Welt durch das Kreuz Gottes erfolgt, so geschieht unsere Erlösung durch unsere Kreuzigung an unserem eigenen Kreuz.
Aus diesem Grund ist das Kreuz für Christen seit Tausenden von Jahren so zentral im Leben. Es spricht zu uns von Gottes Leiden, Gottes Schmerz, Gottes gebrochenem Herzen. Es ist Gott, der den ersten Schritt macht und dann auf unsere Antwort wartet.
Gebet bedeutet nicht, Gott um alle möglichen Dinge zu bitten, sondern vielmehr den Wunsch nach Gott selbst, dem einzigen Lebensspender.
Es gibt zwei Götter. Der Gott, über den unsere Lehrer uns lehren, und der Gott, der uns lehrt. Der Gott, über den die Menschen normalerweise sprechen, und der Gott, der zu uns spricht. Der Gott, den wir zu fürchten lernen, und der Gott, der zu uns von Barmherzigkeit spricht. Der Gott, der irgendwo in der Höhe ist, und der Gott, der hier in unserem täglichen Leben ist. Der Gott, der Strafe verlangt, und der Gott, der uns unsere Sünden vergibt. Der Gott, der uns mit den Qualen der Hölle droht, und der Gott, der uns den wahren Weg zeigt. Es gibt zwei Götter. Ein Gott, der uns wegen unserer Sünden verstößt, und ein Gott, der uns mit seiner Liebe ruft.
Gottes Gnade ist erstaunlich! Wir werden durch Gnade gerettet – Gottes unverdiente Gunst – und wir leben durch Gnade, die auch Gottes Macht in unserem Leben ist, um das zu tun, was wir aus eigener Kraft niemals tun könnten. Und das alles, weil Gott Liebe ist und uns bedingungslos, ständig und vollständig liebt.
Die zentrale Frage lautet: Sind die Führer der Zukunft wirklich Männer und Frauen Gottes, Menschen mit dem brennenden Wunsch, in Gottes Gegenwart zu leben, auf Gottes Stimme zu hören, auf Gottes Schönheit zu schauen, das fleischgewordene Wort Gottes zu berühren und vollständig zu schmecken? Gottes unendliche Güte.
Ganz gleich, wie groß Gottes Macht auch sein mag, der erste Aspekt Gottes ist niemals der des absoluten Meisters, des Allmächtigen. Es ist das des Gottes, der sich auf unsere menschliche Ebene stellt und sich selbst begrenzt.
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