Ein Zitat von Max Stirner

Der moralische Mensch ist notwendigerweise insofern eng, als er keinen anderen Feind kennt als den „unmoralischen“ Menschen. „Wer nicht moralisch ist, ist unmoralisch!“ und dementsprechend verwerflich, verabscheuungswürdig usw. Daher kann der moralische Mensch den Egoisten niemals verstehen.
Der moralische Mensch ist notwendigerweise engstirnig, da er keinen anderen Feind kennt als den unmoralischen Menschen. Wer nicht moralisch ist, ist unmoralisch! und dementsprechend verwerflich, verabscheuungswürdig usw. Daher kann der moralische Mensch den Egoisten niemals verstehen.
Es gibt keine größere Tragödie als die gleiche Intensität des intellektuellen Gefühls und des moralischen Gefühls in derselben Seele oder demselben Menschen. Damit ein Mann absolut und absolut moralisch sein kann, muss er ein bisschen dumm sein. Damit ein Mann absolut intellektuell ist, muss er ein wenig unmoralisch sein.
Wenn Genuss ein Wert ist, warum ist er dann moralisch, wenn er von anderen erlebt wird, aber unmoralisch, wenn er von Ihnen selbst erlebt wird? ... Warum ist es für Sie unmoralisch, sich etwas zu wünschen, aber für andere moralisch, wenn Sie es tun? Warum ist es unmoralisch, einen Wert zu erzeugen und zu behalten, aber moralisch, ihn zu verschenken?
Warum ist es für Sie unmoralisch, etwas zu wünschen, für andere jedoch moralisch? Warum ist es unmoralisch, einen Wert zu erzeugen und zu behalten, aber moralisch, ihn zu verschenken? Und wenn es für Sie nicht moralisch ist, einen Wert beizubehalten, warum ist es dann für andere moralisch, ihn zu akzeptieren? Wenn du selbstlos und tugendhaft bist, wenn du es gibst, sind sie dann nicht egoistisch und bösartig, wenn sie es annehmen?
Grundsätzlich ist die Macht, die die Welt regiert, Verhalten, sei es moralisch oder unmoralisch. Wenn es moralisch ist, kann es zumindest Hoffnung für die Welt geben. Wenn es unmoralisch ist, gibt es nicht nur keine Hoffnung, sondern auch keine Aussicht auf etwas anderes als die Zerstörung all dessen, was in den letzten 5.000 Jahren erreicht wurde.
Die Gesetze des Menschen können das, was Gott für unmoralisch erklärt hat, nicht moralisch machen
Die moralische Pflicht des Menschen besteht darin, die moralische Güte und Güte Gottes, die sich in der Schöpfung gegenüber allen seinen Geschöpfen manifestiert, nachzuahmen. Alles, was Verfolgung und Rache zwischen Menschen betrifft, und alles, was mit Tierquälerei zu tun hat, ist eine Verletzung der moralischen Pflicht
Deshalb habe ich versucht klarzustellen, dass es falsch ist, unmoralische Mittel einzusetzen, um moralische Ziele zu erreichen. Aber jetzt muss ich bekräftigen, dass es genauso falsch oder sogar noch falscher ist, moralische Mittel einzusetzen, um unmoralische Ziele zu wahren.
Egoismus ist die Grundlage allen moralischen Verhaltens und kann nur dann unmoralisch sein, wenn es im Widerspruch zu einem höheren moralischen Imperativ steht.
Doch das Neue Testament befasst sich zu ausschließlich mit dem Menschen und seinen sogenannten geistlichen Angelegenheiten und ist zu konsequent moralisch und persönlich, als dass es mich zufriedenstellen könnte, der ich mich nicht nur für die religiöse oder moralische Natur des Menschen oder sogar für den Menschen interessiere.
Es gibt keine moralische Kleidung. Es sind Menschen, die moralisch oder unmoralisch sind.
Atomwaffen sind an sich weder moralisch noch unmoralisch, obwohl sie anfälliger für unmoralischen Gebrauch sind als die meisten Waffen.
Wenn ich Ihre Sprache sprechen würde, würde ich sagen, dass das einzige moralische Gebot des Menschen lautet: Du sollst denken. Aber ein „moralisches Gebot“ ist ein Widerspruch in sich. Die Moral ist das Auserwählte, nicht das Erzwungene; das Verstandene, nicht das Befolgte. Die Moral ist die Vernunft, und die Vernunft akzeptiert keine Gebote.
Legalität allein ist kein Leitfaden für ein moralisches Volk. Es gibt viele Dinge auf dieser Welt, die legal, aber eindeutig unmoralisch waren oder sind. Sklaverei war legal. War das moralisch? Südafrikas Apartheid, die Judenverfolgung durch die Nazis sowie die stalinistischen und maoistischen Säuberungen waren allesamt legal, aber machte sie das moralisch?
Der letzte Akt einer zerfallenden Gesellschaft ist nicht unmoralisches Verhalten; Es geht darum, unmoralisches Verhalten als „neue Normalität“ zu kanonisieren und es als „moralischen Sieg“ zu feiern.
Wirtschaft, die das moralische Wohlergehen eines Einzelnen oder einer Nation beeinträchtigt, ist unmoralisch und daher sündig.
Diese Website verwendet Cookies, um Ihnen das bestmögliche Erlebnis zu bieten. Mehr Info...
Habe es!