Ein Zitat von Maximilien Robespierre
Der Tod ist kein „ewiger Schlaf“! Bürger! Vernichtet das von gotteslästerlichen Händen gemeißelte Motto aus eurem Grab, das die ganze Natur wie einen Trauerflor ausbreitet, der unterdrückten Unschuld seine Stütze nimmt und die wohltätige Heilsordnung des Todes beleidigt! Schreiben Sie stattdessen diese Worte darauf: „Der Tod ist der Beginn der Unsterblichkeit!“
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Der Tod ist nicht so schrecklich, wie Sie denken. Es kommt zu Ihnen als Heiler. Schlaf ist nichts anderes als ein vorgetäuschter Tod. Was im Tod geschieht, können wir uns im Schlaf vorstellen. Alle unsere Leiden verschwinden im Schlaf. Wenn der Tod kommt, hören alle unsere tödlichen Qualen auf; Sie können nicht über die Pforten des Todes hinausgehen.
Der Tod schenkt uns Schlaf, ewige Jugend und Unsterblichkeit.
Der Tod ist nicht so ernst wie der ewige Tod. Zur Ernsthaftigkeit des Todes gehört gerade jene bemerkenswerte Fähigkeit zum Erwachen, dieser Widerhall eines tiefen Spotts, der, losgelöst vom Gedanken an das Ewige, ein leerer und oft dreister Scherz ist, aber zusammen mit dem Gedanken an das Ewige genau das ist, was er sein sollte sein, ganz anders als die fade Feierlichkeit, die einen Gedanken wie den des Todes am allerwenigsten einfängt und festhält.
Der Tod ist für uns nichts; denn nachdem unser Körper durch den Tod aufgelöst wurde, ist er ohne Empfindung, und was ohne Empfindung ist, bedeutet für uns nichts. Und deshalb macht ein richtiges Verständnis des Todes die Sterblichkeit angenehm, nicht weil es die Zeitspanne unendlich verlängert, sondern weil es das Verlangen nach Unsterblichkeit beseitigt.
Die grausamste Form des Todes ist, daran habe ich keinen Zweifel, nicht der physische Tod. Es ist vielmehr der öffentliche Tod, der aus der Tötung von Vorstellungen über Gott resultiert.
Jemand hat 100.000 Menschen getötet. Wir sagen fast: „Gut gemacht! Du hast 100.000 Menschen getötet? Du musst sehr früh am Morgen aufstehen! Ich komme nicht einmal in die Turnhalle.“ Dein Tagebuch muss seltsam aussehen: „Steh morgens auf, Tod, Tod, Tod, Tod, Tod, Tod, Tod – Mittagessen – Tod, Tod, Tod – Nachmittagstee – Tod, Tod, Tod – schnelle Dusche ...‘“
Es gibt keinen einzigen, besten Tod. Ein guter Tod ist ein Tod, der für diese Person „angemessen“ ist. Es ist ein Tod, bei dem die Hand des Sterbens leicht in den Handschuh der Tat selbst schlüpft. Es ist charakterlich, ich-syntonisch. Er, der Tod, passt zur Person. Es ist ein Tod, den man wählen könnte, wenn es realistischerweise möglich wäre, seinen eigenen Tod zu wählen.
Jedes Lebewesen, ob Tier, Mensch oder Baum, erfährt ausnahmslos das, was man Tod nennt. Das haben Sie alle schon vor langer Zeit akzeptiert. Der Geist, der wir wirklich sind, oder die Quelle, ist ewig. Der Tod muss also eine Veränderung der Perspektive dieses Ewigen Geistes sein. Wenn ich in meinem physischen Körper stehe und bewusst mit diesem ewigen Geist verbunden bin, dann bin ich von Natur aus ewig und muss nie wieder ein Ende fürchten, denn aus dieser Perspektive verstehe ich, dass es nichts davon gibt.
Es gibt zwei Arten des Todes: den Tod, der unvermeidlich und allen Lebewesen gemeinsam ist, und den Tod, der freiwillig und nur für bestimmte von ihnen typisch ist. Es ist der zweite Tod, der uns mit den Worten des Gesandten Allahs vorgeschrieben ist: „Stirb, bevor du stirbst.“ Für den, der diesen freiwilligen Tod stirbt, ist die Auferstehung vollbracht. Seine Angelegenheiten kehren zu Gott zurück und sie sind nur eins. Er ist zu Gott zurückgekehrt und er sieht Ihn durch Ihn. Wie der Prophet sagte – auf ihm seien Gnade und Frieden!
Es gibt einen wesentlichen Unterschied zwischen dem Tod der Frommen und dem Tod der Gottlosen. Für den Ungläubigen ist der Tod eine Strafe, für den Gerechten hingegen ein Ruf in den Palast seines Vaters. Für den Sünder ist es eine Hinrichtung, für den Heiligen eine Befreiung von seinen Sünden und Gebrechen. Der Tod der Bösen ist der König des Schreckens. Der Tod des Heiligen ist das Ende aller Schrecken, der Beginn der Herrlichkeit.
Ich habe immer gesagt, dass der Künstler zweimal stirbt. Und der erste Tod ist der schwerste, nämlich der Karrieretod, der kreative Tod. Der physische Tod ist unausweichlich.
Ich glaube, dass der Tod von Bobby Kennedy in vielerlei Hinsicht der Tod des Anstands in Amerika war. Ich denke, es war der Tod von Manieren und Formalität, der Tod der Poesie und der Tod eines Traums.
Aus Angst vor dem Tod begab ich mich in die Berge – immer wieder meditierte ich über die Ungewissheit der Stunde des Todes und eroberte die Festung der unsterblichen, unendlichen Natur des Geistes. Jetzt ist alle Angst vor dem Tod vorbei.
Das Leid der Sterblichkeit macht den Menschen gottähnlich. Weil wir wissen, dass wir sterben müssen, sind wir so damit beschäftigt, Leben zu erschaffen. Weil wir uns der Sterblichkeit bewusst sind, bewahren wir die Vergangenheit und schaffen die Zukunft. Die Sterblichkeit gehört uns, ohne darum zu bitten – aber Unsterblichkeit ist etwas, das wir selbst erschaffen müssen. Unsterblichkeit ist nicht die bloße Abwesenheit des Todes; es ist Trotz und Leugnung des Todes. Es ist nur deshalb „sinnvoll“, weil es den Tod gibt, diese unversöhnliche Realität, der man sich widersetzen muss.
Der Tod ist nie ein Ende, der Tod ist eine Veränderung; Der Tod ist schön, denn der Tod ist seltsam; Der Tod ist ein fließender Traum aus dem anderen.
Augen wie Bäche schmelzenden Schnees, kalt vor den Dingen, die sie nicht kennt. Der Himmel oben und die Hölle unten, flüssige Flammen, um ihren Kummer zu verbergen. Tod, Tod, Tod ohne Erlösung. Tod, Tod, Tod ohne Erlösung.
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