Ein Zitat von Maximus dem Bekenner
Wenn Gott im Fleisch leidet, wenn er Mensch wird, sollten wir uns dann nicht freuen, wenn wir leiden, denn wir haben Gott, der unsere Leiden teilt? Dieses gemeinsame Leiden verleiht uns das Königreich. Denn wahrhaftig hat der geredet, der gesagt hat: „Wenn wir mit ihm leiden, werden auch wir mit ihm verherrlicht werden“ (Röm 8,17).
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... sagte der Herr, als er sich seinem Leiden näherte: „Jetzt wird der Menschensohn verherrlicht, und Gott wird in ihm verherrlicht.“ Wenn Gott in Ihm verherrlicht wird, wird Gott Ihn auch in Sich selbst verherrlichen; und er wird ihn sogleich verherrlichen“ (Joh 13,31-32). Daraus wird deutlich, dass göttliche Gaben auf Leiden folgen, die um der Tugend willen erduldet werden.
An den Leiden Christi teilzuhaben bedeutet also zugleich, für das Reich Gottes zu leiden. In den Augen des gerechten Gottes, vor seinem Gericht. Wer die Leiden Christi teilt, wird dieses Reiches würdig.
Dies ist eines der großen Paradoxe des Leidens. Diejenigen, die nicht viel leiden, denken, dass Leiden die Menschen von Gott fernhalten sollte, während viele, die viel leiden, sich an Gott wenden, nicht an ihn.
Programme, Systeme und Methoden passen gut in die Elfenbeintürme von Klöstern oder in die Holzarme von Ikonen. Kopfwissen stammt aus den Seiten eines theologischen Textes. Aber die Einladung, Gott zu kennen – ihn wirklich zu kennen – ist immer eine Einladung zum Leiden. Nicht allein zu leiden, sondern mit Ihm zu leiden.
Diese Vögel, Tiere und Fische können nicht sprechen, aber sie können leiden, und unser Gott, der sie erschaffen hat, kennt ihre Leiden und wird denjenigen zur Rechenschaft ziehen, der sie unnötig leiden lässt. Es ist eine Sünde gegen ihren Schöpfer.
Ein Gott, der unseren Mangel an Glauben, unsere Laster, die geringe Wertschätzung unserer Würde und unsere bürgerlichen Tugenden züchtigt. Wir tolerieren das Laster, wir machen uns zu seinen Komplizen, manchmal applaudieren wir ihm, und es ist gerecht, sehr gerecht, dass wir unter den Folgen leiden, dass unsere Kinder sie erleiden. Es ist der Gott der Freiheit ... der uns dazu zwingt, sie zu lieben, indem er das Joch für uns schwer macht – ein Gott der Barmherzigkeit, der Gerechtigkeit, der uns, während er uns züchtigt, besser macht und nur dem Wohlstand gewährt, der es verdient hat seine Bemühungen. Die Schule der leidenden Gemüter, die Arena des Kampfes stärkt die Seele.
Gesundheit ist Gottes großes Geschenk, und wir müssen es ausschließlich für ihn ausgeben. Unsere Augen sollten nur für Gott sehen, unsere Füße sollten nur für Ihn gehen, unsere Hände sollten nur für Ihn arbeiten; Kurz gesagt, unser ganzer Körper sollte Gott dienen, solange wir noch Zeit haben. Wenn Er dann unsere Gesundheit nimmt und wir unserem letzten Tag nahe sind, wird unser Gewissen uns keinen Vorwurf machen, dass wir sie missbraucht haben.
Lieben heißt leiden. Um Leiden zu vermeiden, darf man nicht lieben. Aber dann leidet man darunter, nicht zu lieben. Daher bedeutet Lieben Leiden; nicht lieben heißt leiden; leiden heißt leiden. Glücklich sein heißt lieben. Glücklich sein heißt also leiden, aber Leiden macht unglücklich. Um glücklich zu sein, muss man daher lieben oder lieben, zu leiden oder unter zu viel Glück zu leiden.
Wenn die Wehen durch unseren Körper schießen und der schreckliche Tod in Sicht kommt, sehen die Menschen die Geduld des sterbenden Christen. Unsere Gebrechen werden zum schwarzen Samt, auf dem der Diamant der Liebe Gottes umso heller glänzt. Gott sei Dank kann ich leiden! Gott sei Dank kann ich zum Gegenstand von Schande und Verachtung gemacht werden, denn auf diese Weise wird Gott verherrlicht.
Wenn die Menschen, die uns verletzt haben, Wut oder Verzweiflung in sich tragen, dann leiden sie. Wenn Sie sehen, dass jemand leidet, könnte es sein, dass Sie von dem Wunsch motiviert werden, ihm zu helfen, nicht mehr leiden zu müssen.
Oft fällt eine wirklich maßgebliche Führung jemandem zu, der sich Jahre zuvor der Disziplin verschrieben hat, zuerst nach dem Reich Gottes zu streben. Wenn dieser Mensch dann reifer wird, überträgt ihm Gott eine Führungsrolle und der Geist Gottes wirkt durch ihn.
... wenn wir uns schämen, die Leiden unseres Herrn nachzuahmen, die er für uns erlitten hat, und zu leiden, wie er gelitten hat, ist es offensichtlich, dass wir nicht an seiner Herrlichkeit teilhaben werden. Wenn das auf uns zutrifft, werden wir nur an Worte und nicht an Taten glauben. Wenn Taten fehlen, ist unser Glaube tot.
Jesus hat viele, die das Reich Gottes lieben, aber nur wenige, die ein Kreuz tragen. Er hat viele, die seinen Trost wünschen, aber nur wenige, die sein Leiden wünschen. Alle wollen sich mit ihm freuen, aber nur wenige sind bereit, für ihn zu leiden. Er schreibt; Es gibt viele, die seine Wunder bewundern, aber es gibt nur wenige, die der Demütigung des Kreuzes nachfolgen.
Es wird Ihnen schwer fallen, nicht zu fragen, warum das so sein muss. Gott weiß warum, und das kann für uns so gut sein, als ob wir tausend Gründe kennen würden. Ich bete zu Gott, dass er Sie ruhig, geduldig und klaglos hält und Ihnen hilft, die Last dieses scheinbar unverständlichen Kummers zu ertragen. Ich hoffe, Sie werden sich daran erinnern, dass dies die einzige Welt ist, in der ein Christ leiden kann, und zwar geduldig und demütig. Wir können nicht auf Dauer leiden. Gott hilft uns, ihn jetzt zu verherrlichen, wenn wir können.
Wie kann der gute Gott, der uns so sehr liebt, glücklich sein, wenn wir leiden? Niemals macht unser Leiden Ihn glücklich; aber es ist für uns notwendig, und so sendet Er es uns, während er sozusagen Sein Angesicht abwendet. . . Ich versichere Ihnen, dass es Ihn teuer zu stehen kommt, uns mit Bitterkeit zu erfüllen.
Ein verkrüppeltes Kind sagte: „Wie soll ich tanzen?“ Lass dein Herz tanzen, sagten wir. Dann sagte der Kranke: „Wie soll ich singen?“ Lass dein Herz singen. Wir sagten: Dann sprach die arme tote Distel: „Aber ich, wie soll ich tanzen?“ Lass dein Herz im Wind fliegen, sagten wir. Dann sprach Gott von oben: „Wie soll ich aus dem Blau herabsteigen?“ Komm und tanze für uns hier im Licht, sagten wir. Das ganze Tal tanzt zusammen unter der Sonne, und das Herz dessen, der sich uns nicht anschließt, wird zu Staub, zu Staub.
