Ein Zitat von Maximus dem Bekenner
Manche Leidenschaften sind körperlich, andere spirituell. Körperliche Leidenschaften haben ihren Ursprung im Körper, während spirituelle Leidenschaften ihren Ursprung in äußeren Dingen haben. Aber Liebe und Mäßigkeit schalten das eine und das andere aus: Liebe schneidet spirituelle Leidenschaften aus und Mäßigkeit körperliche.
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Demut und Leiden befreien den Menschen von aller Sünde; denn der erste schneidet die geistigen Leidenschaften aus, der zweite die körperlichen.
Der Körper ist ein Sklave, die Seele ein Souverän, und deshalb ist es der göttlichen Barmherzigkeit zu verdanken, wenn der Körper durch Krankheit erschöpft ist: denn dadurch werden die Leidenschaften geschwächt und der Mensch kommt zu sich selbst; Tatsächlich werden körperliche Krankheiten manchmal selbst durch Leidenschaften verursacht.
Die geistige Gesundheit ist nicht stabiler als die körperliche; Und obwohl wir von den Leidenschaften unbeeindruckt zu sein scheinen, sind wir ebenso anfällig dafür, von ihnen mitgerissen zu werden, wie krank zu werden, wenn wir gesund sind.
Wir müssen nicht nur die körperlichen Leidenschaften töten, sondern auch die leidenschaftlichen Gedanken der Seele zerstören. Daher sagt der Psalmist: „Am frühen Morgen vernichtete ich alle Gottlosen auf Erden, um alle Übeltäter aus der Stadt des Herrn auszurotten“ (Psalm 101,8) – das heißt, die Leidenschaften der Körper und die gottlosen Gedanken der Seele.
Was der Geistesforscher tun muss, um die Fähigkeit zu erlangen, in die geistige Welt hineinzuschauen, besteht ausschließlich aus geistig-seelischen Vorgängen; Sie haben nichts mit Veränderungen im Körper zu tun, noch mit Visionen, die aus einem abnormalen Körperleben resultieren.
Fasten ist kein körperlicher Hunger, sondern körperliche Erhebung und Reinheit. Es ist kein Körper, der hungert und sich nach Nahrung sehnt, sondern ein Körper, der sich von dem Verlangen nach Essen befreit. Fasten ist eine Zeit, in der die Seele aufblüht und gleichzeitig den Körper erhebt. Es befreit den Körper von seinen Lasten und Bürden und richtet ihn auf, sodass Gott mit ihm arbeiten kann, ohne das Glück des spirituellen Wesens zu behindern.
So wie sich im Körper Auge und Ohr als Wahrnehmungsorgane, als Sinne für körperliche Vorgänge entwickeln, so entwickelt der Mensch in sich selbst seelische und geistige Wahrnehmungsorgane, durch die ihm die Seele und die geistigen Welten eröffnet werden. Für diejenigen, die nicht über solche höheren Sinne verfügen, sind diese Welten dunkel und still, genauso wie die körperliche Welt für ein Wesen ohne Augen und Ohren dunkel und still ist.
Der Mensch wird spirituell, sofern er ein spirituelles Leben führt. Er beginnt, Gott in allen Dingen zu sehen, seine Macht und Macht in jeder Manifestation zu erkennen. Immer und überall sieht er sich in Gott bleibend und in allen Dingen von Gott abhängig. Aber in dem Maße, in dem ein Mensch ein körperliches Leben führt, tut er auch körperliche Dinge; Er sieht Gott in nichts, nicht einmal in den wundersamsten Manifestationen seiner göttlichen Macht. In allen Dingen sieht er Körper, Materie, überall und immer – „Gott ist nicht vor seinen Augen.“ (Ps. 35:2)
Wer in der Vollkommenheit Fortschritte machen will, sollte besondere Sorgfalt walten lassen und sich nicht von seinen Leidenschaften leiten lassen, die einerseits das spirituelle Gebäude zerstören, das durch die Arbeit der anderen entsteht. Aber um dabei erfolgreich zu sein, muss mit dem Widerstand begonnen werden, während die Leidenschaften noch schwach sind; Denn nachdem sie gründlich verwurzelt und ausgewachsen sind, gibt es kaum noch ein Heilmittel.
Ich glaube, dass der erste Schritt bei der Gestaltung einer realen Außenwelt die Bildung des Konzepts von Körperobjekten und Körperobjekten verschiedener Art ist.
Was immer ein Mensch liebt, daran klammert er sich unweigerlich fest, und um es nicht zu verlieren, lehnt er alles ab, was ihn davon abhält. Wer Gott liebt, pflegt das reine Gebet und vertreibt jede Leidenschaft, die ihn davon abhält. Wer die Selbstliebe, die Mutter der Leidenschaften, vertreibt, wird mit Gottes Hilfe den Rest, wie Ärger, Gereiztheit, Groll und so weiter, leicht loswerden. Aber wer von der Selbstliebe dominiert wird, wird von den anderen Leidenschaften überwältigt, auch gegen seinen Willen. Selbstliebe ist die Leidenschaft der Bindung an den Körper.
Eine körperliche Krankheit, die wir als in sich geschlossen betrachten, kann schließlich nur ein Symptom einer Krankheit im spirituellen Bereich sein.
Daher bringt sich ein Mensch, der völlig in das körperliche Konzept des Lebens vertieft ist, sicherlich selbst um, wenn er keine spirituellen Fortschritte macht. Eine solche Person wird Pasu-ghna genannt. Besonders vom spirituellen Leben ausgeschlossen sind die Tierjäger, die kein Interesse daran haben, den heiligen Namen des Herrn zu hören und zu chanten. Solche Jäger sind immer unglücklich, sowohl in diesem als auch im nächsten Leben. Daher heißt es, dass ein Jäger weder sterben noch leben sollte, da für solche Personen sowohl das Leben als auch das Sterben belastend ist.
Von all den Leiden, die die Menschheit belasten, gibt es keines, ob geistig oder körperlich, das nicht durch die Heiligen Schriften geheilt werden kann.
Fasten ist, wie manche spekulieren, keine körperliche Folter, kein Märtyrertum oder ein Kreuz, sondern eine Möglichkeit, den Körper zu erheben, um die Ebene der Zusammenarbeit mit der Seele zu erreichen. Wenn wir fasten, ist unsere Absicht nicht, den Körper zu quälen, sondern sein Verhalten zu meiden. So wird jemand, der fastet, zu einem spirituellen und nicht zu einem physischen Menschen. Fasten ist eine asketische Seele, die den Körper als Partner in der Askese mitnimmt.
Ich habe das Gefühl, dass spiritueller Fortschritt irgendwann erfordert, dass wir aufhören, unsere Mitgeschöpfe zur Befriedigung unserer körperlichen Bedürfnisse zu töten.
