Ein Zitat von Medard Boss
Der Tod ist eine unüberwindbare Grenze der menschlichen Existenz ... Wir entdecken die Beziehung, die die Grundlage für alle Gefühle der Ehrfurcht, Angst, Ehrfurcht, Verwunderung, Trauer und Ehrerbietung angesichts von etwas Größerem und Mächtigerem ist ... Nur so etwas Das Zu-Tod-Sein kann die Voraussetzung dafür gewährleisten, dass das Da-sein sich aus seinem Aufgehen, seiner Unterwerfung und Hingabe an die Dinge und Zusammenhänge des alltäglichen Lebens befreien und zu sich selbst zurückkehren kann.
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Jeder ist der andere und niemand ist er selbst. Das Sie, das die Antwort auf das Wer des alltäglichen Da-Seins liefert, ist der Niemand, dem sich jedes Da-Sein in seinem Untereinander-Sein immer schon hingegeben hat.
Alles, was seit Ewigkeit im Himmel und auf Erden geschehen ist, das Leben Gottes und alle Taten der Zeit sind einfach die Kämpfe des Geistes, sich selbst zu erkennen, sich selbst zu finden, für sich selbst zu sein und sich schließlich mit sich selbst zu vereinen; es ist entfremdet und gespalten, aber nur, um so in der Lage zu sein, sich selbst zu finden und zu sich selbst zurückzukehren ... Da diese Befreiung in einer individuellen Form existiert, wird sie „Ich“ genannt; in seiner Gesamtheit ist es freier Geist; als Gefühl ist es Liebe; und als Genuss ist es Seligkeit.
Meine Angst galt nicht dem Tod selbst, sondern einem Tod ohne Bedeutung. Ich wollte, dass mein Tod etwas ist, mit dem sich die Menschen identifizieren können, eine Grundlage für die weitere Mobilisierung der Gemeinschaft.
Dennoch versuchen Menschen als zerbrechliche Wesen immer, die Gewissheit, dass sie sterben werden, vor sich selbst zu verbergen. Sie erkennen nicht, dass es der Tod selbst ist, der sie dazu motiviert, die besten Dinge in ihrem Leben zu tun. Sie haben Angst, in die Dunkelheit zu gehen, haben Angst vor dem Unbekannten, und ihre einzige Möglichkeit, diese Angst zu überwinden, besteht darin, die Tatsache zu ignorieren, dass ihre Tage gezählt sind. Sie erkennen nicht, dass sie mit dem Bewusstsein des Todes noch mutiger sein und in ihren täglichen Eroberungen noch viel weiter gehen könnten, denn dann hätten sie nichts zu verlieren – denn der Tod selbst ist unvermeidlich.
Jeder Tod in der Natur ist Geburt, und im Augenblick des Todes erscheint sichtbar das Aufstehen des Lebens. In der Natur gibt es kein sterbendes Prinzip, denn die Natur ist durch und durch unvermischtes Leben, das, hinter dem Alten verborgen, neu beginnt und sich entwickelt. Sowohl der Tod als auch die Geburt sind einfach in sich selbst, um sich immer heller und sich selbst ähnlicher darzustellen.
Wenn jemand existenziell von innen heraus erwacht, wird die Beziehung zwischen Geburt und Tod nicht als eine sequentielle Veränderung von Ersterem zu Letzterem gesehen. Vielmehr ist das Leben, wie es ist, nichts anderes als Sterben, und gleichzeitig gibt es kein vom Sterben getrenntes Leben. Das bedeutet, dass das Leben selbst der Tod ist und der Tod selbst das Leben ist. Das heißt, wir bewegen uns nicht der Reihe nach von der Geburt zum Tod, sondern durchlaufen in jedem einzelnen Moment das Leben und Sterben.
Aber selbst wenn der Ego-Tod als das optimale Modell für die menschliche Existenz angesehen wird, als ein Modell der Befreiung von uns selbst, bleibt er immer noch ein Kompromiss mit dem Sein, ein Zugeständnis an den Fehler der Schöpfung selbst. Wir sollten es besser machen können, und das können wir auch. Unsere Egos töten zu lassen, ist das Zweitbeste, nachdem wir den Tod und all die schmutzigen Nebensächlichkeiten, die damit umherschwirren, töten. Lasst also alle Ländereien klein sein und immer kleiner werden, bis keine Länder mehr übrig sind, in denen sich irgendein menschlicher Fuß auf die Erde drängen müsste.
Es gibt eine Lüge, die sich alle Autofahrer erzählen. Der Tod passiert anderen Menschen, und so findet man überhaupt erst den Mut, ins Auto zu steigen. Je näher man dem Tod ist, desto lebendiger fühlt man sich. Aber mächtiger als die Angst selbst ist der Siegeswille.
Die Angst vor dem Tod ist weitaus größer als der Tod selbst. Aber die Angst vor dem Unbekannten ist die größte Angst von allen!
In sich selbst sieht die Seele alle Dinge wahrer, als wie sie in verschiedenen Dingen außerhalb ihrer selbst existieren. Und je mehr es zu anderen Dingen hinausgeht, um sie zu erkennen, desto mehr dringt es in sich selbst ein, um sich selbst zu erkennen.
...Heilung kommt nicht dadurch, dass man liebt, sondern dadurch, man selbst zu sein. Es geht nicht darum, klar zu sein, sondern um klares Sein. Bei dieser Heilung geht es um nichts anderes als darum, sich selbst zu sein. Nichts Getrenntes, keine Kanten, nichts, was die Heilung einschränkt. Wenn wir in wenigen Augenblicken das Reich des reinen Seins betreten, schwingt das torlose Tor auf – jenseits von Leben und Tod strahlt uns unser ursprüngliches Gesicht entgegen.
Die Vorherrschaft der öffentlichen Interpretationsweise hat bereits über die Möglichkeiten der Abstimmung entschieden, also über die grundsätzliche Art und Weise, wie sich das Dasein von der Welt beeinflussen lässt. Sie schreiben diese Abstimmung vor, sie bestimmt, was und wie man „sieht“.
Seinsverständnis ist selbst eine Seinsbestimmung des Daseins.
Die letzte Stunde, in der wir aufhören zu existieren, bringt nicht den Tod mit sich; es vollendet lediglich von selbst den Sterbevorgang. In diesem Moment erreichen wir den Tod, aber wir haben schon eine lange Zeit auf dem Weg dorthin verbracht.
Sich dem Tod selbst zu stellen, sollte Sie nicht einschüchtern. Die Angst vor dem Tod ist lächerlich, denn solange man nicht tot ist, lebt man, und wenn man tot ist, gibt es nicht mehr Grund zur Sorge!
Zur Bigotterie der Kultur: Sie präsentierte uns Kultur, mit Denken als etwas, das in sich selbst gerechtfertigt ist, das heißt, das keiner Rechtfertigung bedarf, aber durch sein eigenes Wesen gültig ist, was auch immer seine konkrete Verwendung und sein Inhalt sein mögen. Das menschliche Leben sollte sich in den Dienst der Kultur stellen, denn nur so würde es mit Wert aufgeladen werden. Daraus würde sich ergeben, dass das menschliche Leben, unsere reine Existenz, an sich eine gemeine und wertlose Sache war.
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