Ein Zitat von Meghan Daum
Selbstgerechtigkeit ist, wenn man darüber nachdenkt, ein Kontraindikator für das Selbstwertgefühl. Es ist das, was einsetzt, wenn uns echte Gerechtigkeit entgeht.
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Aufgrund meines Hintergrunds habe ich Bedenken hinsichtlich religiöser Gesetze. Ich denke, es besteht immer eine echte Gefahr, wenn man anfängt, sich an eine höhere Autorität zu wenden. Es ist Selbstgerechtigkeit, es ist nicht Gerechtigkeit, es ist Selbstgerechtigkeit, die die Kontrolle übernimmt. Aber ich denke, dass es absolut wichtig ist, dass dies nicht mit der Debatte verwechselt wird, die derzeit in Großbritannien über das Scharia-Gesetz geführt wird. Denn soweit es irgendjemanden betrifft, wenn Sie jetzt über Scharia-Gerichte sprechen, dann meinen Sie – ich weiß nicht, was die Leute denken.
Selbstwertgefühl ist nicht dasselbe wie egozentrisch, egozentrisch oder egoistisch zu sein. Selbstachtung ist auch nicht Selbstgefälligkeit oder Selbstüberschätzung, die uns beide zum Scheitern bringen. Selbstwertgefühl ist ein starker Motivator, hart zu arbeiten. Selbstwertgefühl hängt mit geistiger Gesundheit und Glück zusammen.
Wahre Bekehrung bedeutet, sich nicht nur von der Sünde abzuwenden, sondern auch davon, sich auf selbst geschaffene Gerechtigkeit zu verlassen. Wer zur Bekehrung auf seine eigene Gerechtigkeit vertraut, versteckt sich hinter seinen eigenen guten Werken. Aus diesem Grund sind selbstgerechte Menschen so wütend auf die Prediger des Evangeliums, denn das Evangelium verschont diejenigen nicht, die sich der Gerechtigkeit Jesu Christi nicht unterwerfen!
Denn Frömmigkeit ist nicht die Folge Ihrer Fähigkeit, Gott nachzuahmen, sondern die Folge seiner Fähigkeit, sich in Ihnen zu reproduzieren. nicht Selbstgerechtigkeit, sondern Christusgerechtigkeit; die Gerechtigkeit, die aus dem Glauben kommt
Es scheint mir, dass der Atheismus bei weitem weniger gemein ist. Es scheint, dass der Geist der religiösen Selbstgerechtigkeit, den dieser Artikel beklagt, genau der Geist ist, in dem er geschrieben ist. Natürlich hat er in vielen Dingen Recht, eines davon ist die zerstörerische Kraft religiöser Selbstgerechtigkeit. (S. 146)
Der Geschmack von Rechtschaffenheit kann leicht in ein anmaßendes Gefühl von Selbstgerechtigkeit und Urteilsvermögen verkehrt werden.
Gerechtigkeit kann nicht geboren werden, bis die Selbstgerechtigkeit tot ist.
Ich denke, dass ein Mensch niemals die Grenze moralischer Demut überschreitet, bis die Selbstgerechtigkeit entthront wird, bis die hohen und gewaltigen Vorstellungen des Menschen von seiner eigenen Gerechtigkeit durch das Gesetz durch die mächtigen Waffen des Evangeliums dem Erdboden gleichgemacht werden und er ihn zur Unterwerfung bringt auf die Gerechtigkeit Gottes zur Rechtfertigung, die im Evangelium „von Glauben zu Glauben“ offenbart wird.
Doch letztlich ist der Glaube nicht unsere Gerechtigkeit. Es wird uns zur Gerechtigkeit angerechnet (Röm 4,5, GRIECHISCH), aber nicht als Gerechtigkeit; denn in diesem Fall wäre es ein Werk wie jedes andere Werk des Menschen und wäre als solches mit der Gerechtigkeit des Sohnes Gottes unvereinbar; die Gerechtigkeit, die aus dem Glauben kommt. Der Glaube verbindet uns mit der Gerechtigkeit und unterscheidet sich daher völlig von ihr. Das eine mit dem anderen zu verwechseln bedeutet, das gesamte Evangelium der Gnade Gottes zu untergraben. Unser Glaubensakt muss immer etwas anderes sein als das, woran wir glauben.
Menschliche Versuche, eine moralische Ordnung aufzubauen, sind immer prekär: Wenn Gerechtigkeit allzu oft zu Selbstgerechtigkeit führt, kann die Forderung nach Gerechtigkeit zu der einen oder anderen Guillotine führen.
Hüten Sie sich vor Selbstgerechtigkeit. Der schwarze Teufel der Zügellosigkeit vernichtet seine Hunderte, aber der weiße Teufel der Selbstgerechtigkeit vernichtet seine Tausenden.
Wir sind alle Mitglieder derselben fehlerhaften Spezies. Unsere moralische Vision in die Tat umzusetzen bedeutet, anderen unseren Willen aufzuzwingen. Der menschliche Drang nach Macht und Wertschätzung, gepaart mit seiner Anfälligkeit für Selbsttäuschung und Selbstgerechtigkeit, macht daraus eine Einladung zum Unglück, das umso schlimmer ist, wenn die Macht auf ein so weltfremdes Ziel wie die Ausrottung menschlicher Eigeninteressen gerichtet ist.
Wer die Selbstgerechten um der Selbstfindung willen verurteilt, tut dies mit ironischer Selbstgerechtigkeit.
Die Demütigung aus Selbststärkung, die durch Wege der Selbsterfindung bis zum Ende der Selbstgerechtigkeit vorangetrieben wird, ist die Seele und das Wesen aller falschen Religionen auf der Welt.
Selbstgerechtigkeit ist das Meisterstück des Teufels, um uns dazu zu bringen, gut über uns selbst zu denken.
Was den Menschen ausgerechnet für die Aufnahme Christi als Erlöser ungeeignet macht, ist nicht grobe Verschwendung und äußerlich vehemente Übertretung, sondern Selbstgefälligkeit, verhängnisvolle Selbstgerechtigkeit und Selbstgenügsamkeit.
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