Ein Zitat von Meghan O'Rourke
Ich denke, dass Trauer eine tiefgreifende spirituelle, metaphysische und – seltsamerweise – physische Auseinandersetzung mit dem Tod ist, die wir nicht gut verstehen. Es ist sowohl der Prozess, durch den man die Welt in Abwesenheit von jemandem, der eine Stütze in ihr war, neu lernt, als auch der Prozess, in dem man sich der Realität des Todes stellt.
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Stellen Sie sich einen leblosen Wald vor, in dem eine kleine Pflanze ihren Kopf aus der Ruine nach oben streckt. In unserem Trauerprozess bewegen wir uns vom Tod ins Leben, ohne die Zerstörung zu leugnen, die zuvor kam.
Ich habe immer gesagt, dass der Künstler zweimal stirbt. Und der erste Tod ist der schwerste, nämlich der Karrieretod, der kreative Tod. Der physische Tod ist unausweichlich.
Ich gehe davon aus, dass die internationale Gemeinschaft nach der Wahl und den Ergebnissen verstehen wird, in welchem Rahmen dieser Prozess stattfand und nach welchem Recht wir diesen Prozess durchgeführt haben.
[Es gibt in uns] Möglichkeiten, die uns den Atem rauben und eine Welt zeigen, die größer ist, als sich die Physik oder die spießbürgerliche Ethik vorstellen können. Hier ist eine Welt, in der alles in Ordnung ist, trotz bestimmter Formen des Todes, des Todes der Hoffnung, des Todes der Stärke, des Todes der Verantwortung, der Angst und des Unrechts, des Todes von allem, worauf Heidentum, Naturalismus und Legalismus vertrauen.
Kontakt mit der Realität herzustellen bedeutet nicht, sich woanders hinzubewegen, es ist keine Transzendenz, sondern ein völliges Eintauchen in die eigene Umgebung. Eine Realität, die weder rein physisch noch metaphysisch ist, sondern beides zugleich.
In der Problemstellungspädagogik entwickeln Menschen ihre Fähigkeit, die Art und Weise, wie sie in der Welt existieren, mit der und in der sie sich befinden, kritisch wahrzunehmen; Sie sehen die Welt nicht mehr als statische Realität, sondern als eine Realität im Prozess, in der Transformation.
Es gibt einen politischen Prozess, den wir durch die sogenannte Wiener Gruppe erreichen wollen. Dazu gehört die Einrichtung eines Regierungsrates, der Baschar al-Assad die Macht entziehen, eine Verfassung schreiben und den Weg für Wahlen ebnen soll. Es ist wichtig, dass Bashar den Prozess am Anfang und nicht am Ende verlässt. Dadurch wird der Übergang mit weniger Tod und Zerstörung erfolgen.
Ich dachte immer, der Tod sei grausam, ein stiller Zerstörer des Atems, der Hoffnung, des Lebens. Jetzt verstehe ich, dass es der physische Tod ist, die Wahrnehmung davon, die Angst davor, die uns oft rettet; Denn der Tod markiert das Ende unseres Fleisches und lässt uns die Zukunft dessen, was wir sind, in Frage stellen.
Der Körper ist eine zufällige Ansammlung von Atomen. Für den Körper gibt es keinen Tod, sondern nur einen Austausch von Atomen. Wenn sie ihren Platz wechseln und unterschiedliche Formen annehmen, nennen wir das „Tod“. Es handelt sich um einen Prozess, der das gesunkene Energieniveau in der Natur wiederherstellt. In Wirklichkeit wird nichts geboren und nichts ist tot.
Um ein Künstler zu sein, braucht man nicht viel, einfach alles, was man hat. Das bedeutet natürlich, dass der Prozess, der Ihnen Leben schenkt, Sie auch dem Tod näher bringt. Aber es ist keine große Sache. Sie sind ein und dasselbe und können nicht vermieden oder geleugnet werden. Wenn ich diesen Prozess, dieses Leben/Tod, völlig annehme und mich ihm überlasse, überwinde ich all dieses bedeutungslose Geschwätz und verbringe Zeit mit den Göttern. Meiner Meinung nach ist das den Eintrittspreis wert.
Wir haben unsere Unschuld im Sündenfall verloren, und wir sind an der Reihe, sie zu erlangen, durch die Erlösung, die durch den Tod Christi und durch unsere langsame Teilnahme daran herbeigeführt wurde. Sentimentalität ist ein Überspringen dieses Prozesses in seiner konkreten Realität und ein frühes Erreichen eines vorgetäuschten Zustands der Unschuld, der stark auf das Gegenteil schließen lässt.
Die grausamste Form des Todes ist, daran habe ich keinen Zweifel, nicht der physische Tod. Es ist vielmehr der öffentliche Tod, der aus der Tötung von Vorstellungen über Gott resultiert.
Der Tod ist nicht so ernst wie der ewige Tod. Zur Ernsthaftigkeit des Todes gehört gerade jene bemerkenswerte Fähigkeit zum Erwachen, dieser Widerhall eines tiefen Spotts, der, losgelöst vom Gedanken an das Ewige, ein leerer und oft dreister Scherz ist, aber zusammen mit dem Gedanken an das Ewige genau das ist, was er sein sollte sein, ganz anders als die fade Feierlichkeit, die einen Gedanken wie den des Todes am allerwenigsten einfängt und festhält.
Ich habe eine Bindungsphobie, der meiner Meinung nach Todesangst zugrunde liegt. Ich habe das Gefühl, wenn man in einer Beziehung ist, besteht die reale Gefahr eines Stillstands und die Möglichkeit eines kreativen, emotionalen und spirituellen Todes. Nur ein Teil von mir fühlt sich so, aber es reicht aus, um eine Angst zu erzeugen, die mich zweimal überlegen lässt, bevor ich mich verpflichte.
Sterben ist nicht romantisch, und der Tod ist kein Spiel, das bald vorbei sein wird … Der Tod ist nichts … der Tod ist nicht … Es ist die Abwesenheit von Präsenz, nichts weiter … die endlose Zeit, nie wieder zurückzukommen ... eine Lücke, die man nicht sehen kann, und wenn der Wind durch sie weht, macht sie kein Geräusch.
Ich denke, Trauer ist ein großes Thema; Es ist eines der Dinge, mit denen sich jeder auf die eine oder andere Weise auseinandersetzen wird. Es wurden viele Bücher darüber geschrieben, wie Amerikaner auf seltsame Weise versuchen, die Trauer hinauszuzögern oder das Bedürfnis zu trauern zu minimieren. Früher hatten die Menschen viel mehr rituelle Trauer in ihrem Leben. Meistens betrachten wir es als einen rein zeitlichen Prozess: Man trauert eine Zeit lang und dann ist man darüber hinweg, aber es ist auch ein räumlicher Prozess. Es bewegt sich über eine Karte.
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