Ein Zitat von Meher Baba

Wenn wir verstehen und fühlen, dass der größte Akt der Hingabe und Anbetung Gottes darin besteht, keinem seiner Wesen zu schaden, lieben wir Gott. — © Meher Baba
Wenn wir verstehen und fühlen, dass der größte Akt der Hingabe und Anbetung Gottes darin besteht, keinem seiner Wesen zu schaden, dann lieben wir Gott.
Der Gottesdienst ist ein weiteres Paradoxon des Ordenslebens: Er ist gleichzeitig die größte Pflicht und das größte Vergnügen des Glaubens. Anbetung ist der Akt der wahren Liebe zu Gott. Glauben Sie an dieses brillante Wesen, diese großartige „höhere Macht“, die uns nicht nur erschaffen hat, sondern uns mit Sorgfalt und Intelligenz ernährt, die unsere Vorstellungskraft übersteigt, und offensichtlich sind wir berufen, ihn anzubeten.
Gefühle sind große Lügner. Wenn Christen nur dann Gottesdienste feiern würden, wenn sie Lust dazu hätten, gäbe es nur sehr wenige Gottesdienste. Wir glauben, dass es keine Authentizität geben kann, wenn wir etwas tun, wenn wir es nicht fühlen. Aber die Weisheit Gottes sagt etwas anderes: dass wir uns viel schneller in eine neue Art des Fühlens hineinversetzen können, als wir uns in eine neue Art des Handelns hineinversetzen können. Anbetung ist ein Akt, der Gefühle für Gott entwickelt, kein Gefühl für Gott, das in einem Akt der Anbetung zum Ausdruck kommt.
Die Anbetung Gottes besteht darin, seine Gaben an anderen Menschen entsprechend seiner Genialität zu ehren und die größten Männer am meisten zu lieben; Diejenigen, die große Männer beneiden oder verleumden, hassen Gott, denn es gibt keinen anderen Gott.
Gott ist größer als jedes Problem. Gott in dir ist größer als jede Schwierigkeit, der du begegnen musst. Gott kümmert sich mehr um dich, als es sich ein Mensch vorstellen kann. Gott kann Ihnen in dem Maße helfen, in dem Sie ihn verehren. Sie verehren Gott, indem Sie ihm wirklich vertrauen und nicht auf äußere Umstände, auf Angst, auf Depressionen, auf scheinbare Gefahren usw. Sie verehren Gott, indem Sie seine Gegenwart überall, in allen Menschen und unter allen Umständen, denen Sie begegnen, erkennen. und durch regelmäßiges Beten. Man betet gut, wenn man mit Freude betet.
Jesus Christus war Gott – der Mensch gewordene persönliche Gott. Er hat sich viele Male in verschiedenen Formen manifestiert und nur diese können Sie anbeten. Gott in seiner absoluten Natur darf nicht angebetet werden. Einen solchen Gott anzubeten wäre Unsinn. Wir müssen Jesus Christus, die menschliche Manifestation, als Gott anbeten. Sie können nichts Höheres anbeten als die Manifestation Gottes. Je früher Sie die Anbetung Gottes getrennt von Christus aufgeben, desto besser für Sie.
Es ist unerlässlich, dass der Christ zu Beginn seiner Suche nach einem Verständnis dessen, was wahre Anbetung ist, sich darüber im Klaren ist, dass das Ziel unserer Anbetung darin besteht, Gott zu sein, und zwar Gott allein.
Wir können von Gott erwarten, dass er alles Nötige bereitstellt, um den Gottesdienst zu ermöglichen. Wir Kinder Gottes müssen immer von Gott abhängig sein, denn wir haben keine eigenen Ressourcen. Wir sind in Gottesdienstzeiten so verarmt wie ein Baby, das beim Füttern nicht in der Lage ist, sein eigenes Fläschchen bereitzustellen. Gott, der Gegenstand unserer Anbetung, wird auch zur Inspiration dieser Anbetung. Er hat seinen eigenen Geist in unsere Herzen übertragen, um diese Anbetung zu beleben. Alles, was Ihm zusteht, kommt von Ihm. Seine herrliche Person weckt Bewunderung und Ehre für ihn, wenn er mir sein Wesen vermittelt.
Es gibt keinen Gott, der von dir getrennt ist, keinen Gott, der höher ist als du, das wahre „Du“. Alle Götter sind für dich kleine Wesen, alle Vorstellungen von Gott und dem Vater im Himmel sind nur dein eigenes Spiegelbild. Gott selbst ist Ihr Ebenbild. „Gott erschuf den Menschen nach seinem eigenen Bild.“ Das ist falsch. Der Mensch erschafft Gott nach seinem eigenen Bild. Das ist richtig. Im ganzen Universum erschaffen wir Götter nach unserem eigenen Bild. Wir erschaffen den Gott, fallen ihm zu Füßen und beten an ihn; und wenn dieser Traum kommt, lieben wir ihn!
Anbetung ist ein Akt, der Gefühle für Gott entwickelt, kein Gefühl für Gott, das in einem Akt der Anbetung zum Ausdruck kommt.
Möge ein Mensch sein Herz nur darauf richten, den Willen Gottes zu tun, und er ist augenblicklich frei. Wenn wir verstehen, dass unsere erste und einzige Pflicht darin besteht, Gott über alle Maßen zu lieben und jeden, auch unsere Feinde, um Gottes willen zu lieben, dann können wir uns unter allen Umständen geistiger Ruhe erfreuen.
Mein Gott ist alle Götter in einem. Wenn ich einen wunderschönen Sonnenuntergang sehe, verehre ich den Gott der Natur; Wenn ich sehe, wie eine verborgene Handlung ans Licht kommt, verehre ich den Gott der Wahrheit; Wenn ich sehe, wie ein schlechter Mann bestraft wird und ein guter Mann freikommt, verehre ich den Gott der Gerechtigkeit; Wenn ich sehe, dass einem Büßer vergeben wurde, verehre ich den Gott der Barmherzigkeit.
Für den Gottesdienst sind wir geschaffen. Dies ist das letzte Ziel aller Existenz – die Anbetung Gottes. Gott hat das Universum geschaffen, damit es den Wert seiner Herrlichkeit zeigen kann. Und Er hat uns geschaffen, damit wir diese Herrlichkeit sehen und sie widerspiegeln können, indem wir sie kennen und lieben – mit ganzem Herzen, ganzer Seele, ganzem Verstand und ganzer Kraft. Die Kirche muss eine gemeinsame Vorstellung davon entwickeln, was Gottesdienst ist und was sie am Sonntagmorgen versammeln und am Montagmorgen verstreuen möchte.
Gott ist überhaupt keine Person. Man kann Gott nicht anbeten. Man kann gottesfürchtig leben, aber man kann Gott nicht anbeten – es gibt niemanden, den man anbeten kann. All deine Anbetung ist reine Dummheit, alle deine Bilder von Gott sind deine eigene Schöpfung. Es gibt keinen Gott als solchen, aber Frömmigkeit ist gewiss – in den Blumen, in den Vögeln, in den Sternen, in den Augen der Menschen, wenn ein Lied im Herzen aufsteigt und Poesie einen umgibt … all das ist Gott. Sagen wir lieber „Göttlichkeit“ als das Wort „Gott“ – dieses Wort vermittelt die Vorstellung einer Person, und Gott ist keine Person, sondern eine Präsenz.
Wie jeder Christ verstehen würde, halte ich die Kirche für heilig. Für mich ist es der Ort, an dem ich verehre, wo ich etwas über Gott lerne und mich ihm jede Woche am nächsten fühle.
Der Gott des Islam ist nicht derselbe Gott des jüdisch-christlichen Glaubens. Der Gott, den wir im Christentum verehren, ist ein Gott, der einen Sohn hat. Für den Islam ist es Gotteslästerung, zu sagen, dass Gott einen Sohn hat. Deshalb beten sie nicht den Gott an, den wir anbeten.
Menschen, die sich weigern, den wahren Gott anzubeten, verehren sich jetzt selbst mit zärtlicher Hingabe.
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