Ein Zitat von Mehmet Murat Ildan
Die Religion ist die Dienerin des Verschwindenden; Wissenschaft, von der Existenz! Das Verschwinden gehört dem Chaos und dem Teufel; Existenz, zum Gott!
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Der Teufel wäre der beste Ausweg als Entschuldigung für Gott; Auf diese Weise würde er die gleiche Rolle als Agent der wirtschaftlichen Entlastung spielen wie der Jude in der Welt des arischen Ideals. Aber dennoch kann man Gott für die Existenz des Teufels ebenso verantwortlich machen wie für die Existenz der Bosheit, die der Teufel verkörpert.
Aber Wissenschaft kann nur von denen geschaffen werden, die von dem Streben nach Wahrheit und Verständnis durchdrungen sind. Diese Gefühlsquelle entspringt jedoch dem Bereich der Religion. Dazu gehört auch der Glaube an die Möglichkeit, dass die für die Welt des Daseins geltenden Regelungen rational, das heißt für die Vernunft verständlich, sind. Ohne diesen tiefen Glauben kann ich mir keinen echten Wissenschaftler vorstellen. Die Situation kann durch ein Bild ausgedrückt werden: Wissenschaft ohne Religion ist lahm, Religion ohne Wissenschaft ist blind.
Wirkliche Gefahr ist nichts anderes als nur das Leben. Natürlich ist das Leben nur das Chaos der Existenz, aber darüber hinaus ist es ein verrücktes, verwirrendes Geschäft, bei dem die Existenz von Augenblick zu Augenblick abgebaut wird, bis das ursprüngliche Chaos wiederhergestellt ist, und aus der Ungewissheit und der Angst, die das Chaos mit sich bringt, Kraft zu schöpfen um die Existenz von Augenblick zu Augenblick neu zu erschaffen. Sie werden keinen anderen Job finden, der so gefährlich ist. In der Existenz selbst gibt es weder Angst noch Unsicherheit, aber das Leben erzeugt sie.
Abschließend behaupte ich, dass die Wissenschaft weit davon entfernt ist, Gott zu begraben, sondern dass nicht nur die Ergebnisse der Wissenschaft auf seine Existenz hinweisen, sondern dass das wissenschaftliche Unternehmen selbst durch seine Existenz bestätigt wird.
Epilepsie war jahrhundertelang die genaue Erwartung, dass jemand vom Teufel besessen ist. Es gab keine bessere Erklärung und sie ermöglicht es Ihnen, die Existenz des Teufels zuzugeben. Wenn es einen Teufel gibt, bedeutet das, dass es einen Gott gibt.
Chaos ist keine Unordnung. Chaos ist die Gesamtheit der Existenz. Man könnte es Gott nennen. Man könnte den Begriff „Tao“ verwenden. Ich mag Chaos. Auf Englisch bedeutet es uns mehr. Chaos ist alles, wild und wunderbar, perfekt verbunden durch die Lebenskraft.
Sören Kierkegaard hat eine andere Antwort: Die menschliche Existenz ist als Existenz nicht in Verzweiflung, als Existenz nicht in der Tragödie möglich; es ist als Existenz im Glauben möglich... Glaube ist der Glaube, dass in Gott das Unmögliche möglich ist, dass in Ihm Zeit und Ewigkeit eins sind, dass sowohl Leben als auch Tod einen Sinn haben.
Es besteht genau der gleiche Grad an Möglichkeit und Wahrscheinlichkeit für die Existenz des christlichen Gottes wie für die Existenz des homerischen Gottes. Ich kann nicht beweisen, dass weder der christliche Gott noch die homerischen Götter existieren, aber ich glaube nicht, dass ihre Existenz eine Alternative ist, die hinreichend wahrscheinlich ist, um ernsthaft in Betracht gezogen zu werden.
Es war einmal, dass Wissenschaft, Philosophie und Theologie weitgehend voneinander unabhängige Disziplinen waren und der Beweis der Existenz Gottes eine ziemlich alltägliche intellektuelle Übung war. Doch als die wissenschaftliche Methode immer verfeinert wurde, insbesondere im 19. Jahrhundert, klafften Wissenschaft und Religion auseinander.
Es gibt keine wissenschaftliche Möglichkeit, irgendetwas zu bestätigen, was ich oder Sie über die Seele sagen können, weil die Wissenschaft die Existenz der Seele ebenso wenig bestätigen kann wie die Existenz Gottes.
Meiner Meinung nach ist es natürlich lächerlich, die Existenz Gottes durch die Wissenschaft beweisen zu wollen. Gott hat nichts mit Wissenschaft zu tun. Gott hat alles mit der Seele zu tun, und wer kann das erklären?
Raum, Zeit, Masse und Energie stammen aus dem Chaos, haben ihr Sein im Chaos und werden durch die Wirkung des Äthers vom Chaos in die vielfältigen Formen der Existenz bewegt.
Eines der Dinge, die ich bei Tabletop-Spielen noch nie gesehen habe, ist diese kindische Vorstellung, dass die Existenz eines Spiels, das ich nicht mag, oder die Existenz eines Spielers, der anders ist als ich, meine Existenz und die Existenz von mir selbst bedroht mein Hobby.
Meine Erfahrungen mit der Wissenschaft führten mich zu Gott. Sie fordern die Wissenschaft heraus, die Existenz Gottes zu beweisen. Aber müssen wir wirklich eine Kerze anzünden, um die Sonne zu sehen?
Gott ist gottlos. Gott ist eine Idee, die wir haben, ein anderes Konstrukt, eine Requisite, die nicht darauf hindeutet, dass Gott nicht existiert. Gott ist Existenz. Aber Ihre Vorstellung von Gott und der Existenz sind im Moment zwei verschiedene Dinge.
Wenn es Existenz gibt, muss es Nichtexistenz geben. Und wenn es eine Zeit gab, in der nichts existierte, muss es davor eine Zeit gegeben haben – in der nicht einmal nichts existierte. Konnte man plötzlich, wenn nichts existierte, wirklich sagen, ob es zur Kategorie der Existenz oder der Nichtexistenz gehörte?
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