Ein Zitat von Meister Eckhart
Ich habe ernsthaft und mit großem Fleiß nach der guten und hohen Tugend gesucht, durch die der Mensch Gott am nächsten kommen kann ... und soweit mein Verstand es erlaubt, finde ich, dass diese hohe Tugend reine Desinteresse ist, das heißt Loslösung von den Geschöpfen. Unser Herr sagte zu Martha: „Unum est necessarium“, das heißt; Um sorglos und rein zu sein, ist eines notwendig: Desinteresse.
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Unsere Träume von einer reinen Tugend lösen sich in einer Situation auf, in der es nur möglich ist, die Tugend der Verantwortung gegenüber einer Völkergemeinschaft auszuüben, indem man die mögliche Schuld an der Atombombe in Kauf nimmt.
Hüten Sie Ihren Geist vor Selbstlob und meiden Sie eine hohe Meinung von sich selbst, damit Gott nicht zulässt, dass Sie in die Leidenschaft verfallen, die der Tugend, deren Sie sich rühmen, entgegengesetzt ist, denn der Mensch erreicht die Tugend nicht allein, sondern mit der Hilfe Gottes der alles sieht.
Es liegt an mir, aus der Quelle der Weisheit, so rein sie auch fließt, jene Seelenruhe zu schöpfen, die nur die Tugend kennt.
Gott, der Allerhöchste, hat gesagt: „Ist der Lohn der Tugend etwas anderes als die Tugend?“ . . . Wisse, o Mensch, dass dir der Bund der Dienerschaft obliegt und dass der Bund der Herrschaft Seiner Großmut obliegt, wie Er, der Allerhöchste, gesagt hat: „... und erfülle deinen Bund, ich werde meinen Bund erfüllen.“
Wenn wir den Weg der Tugend durch frommes und wahres Wissen unbefleckt halten und nicht auf die eine oder andere Seite abweichen, werden wir aufgrund unserer Leidenschaftslosigkeit die Offenbarung Gottes erfahren. Denn „Ich werde einen Psalm singen und auf reinem Weg erkennen, wann du zu mir kommen wirst“ (vgl. Psalm 101,1-2). Der Psalm steht für tugendhaftes Verhalten; Verständnis bezeichnet das durch die Tugend erworbene spirituelle Wissen, durch das wir die Ankunft Gottes wahrnehmen, wenn wir wachsam in den Tugenden auf den Herrn warten.
Gib uns, o Herr, ein standhaftes Herz, das keine unwürdige Zuneigung nach unten ziehen kann; gib uns ein unbesiegtes Herz, das keine Trübsal ermüden kann; Schenke uns ein aufrichtiges Herz, das kein unwürdiger Zweck zur Seite drängen kann. Schenke uns auch, o Herr, unser Gott, Verständnis, dich zu kennen, Fleiß, dich zu suchen, Weisheit, dich zu finden, und eine Treue, die dich schließlich umarmen kann; durch Jesus Christus, unseren Herrn.
Wenn ein Mensch mit einer guten natürlichen Veranlagung Intelligenz [als Ganzes] erwirbt, dann zeichnet er sich durch sein Verhalten aus, und die Veranlagung, die zuvor nur Tugend ähnelte, wird jetzt Tugend im eigentlichen Sinne sein. So wie es also bei der Fähigkeit, Meinungen zu bilden [der Rechenfähigkeit], zwei Eigenschaften gibt, Klugheit und Klugheit, so gibt es auch im moralischen Teil der Seele zwei Eigenschaften, natürliche Tugend und wahre Tugend; und wahre Tugend kann ohne Klugheit nicht existieren.
Im Zentrum unseres Seins befindet sich ein Punkt des Nichts, der von Illusionen unberührt bleibt, ein Punkt der reinen Wahrheit, ein Punkt oder Funke, der ganz Gott gehört, der niemals zu unserer Verfügung steht, von dem aus Gott über unser Leben verfügt, der ist unzugänglich für die Fantasien unseres eigenen Geistes oder die Brutalität unseres eigenen Willens. Dieser kleine Punkt des Nichts und der absoluten Armut ist die reine Herrlichkeit Gottes in uns.
Die Tugend kann den hohen oder den niedrigen Grad wählen, das ist für die Tugend und für mich genau das Gleiche; Verweile in einem Mönch oder begegne einem König. Sie ist immer noch dieselbe geliebte, zufriedene Person.
Es ist vielleicht nicht abwegig, zu dem Schluss zu kommen, dass eine reine und vollkommene Demokratie etwas ist, das der Mensch nicht erreichen kann, da er aus widerstreitenden Elementen von Laster und Tugend besteht und immer hauptsächlich vom vorherrschenden Prinzip des Eigennutzes beeinflusst wird. Man kann in der Tat getrost behaupten, dass es nie eine Regierung namens Republik gegeben hat, die letztlich nicht von einem einzigen Willen regiert wurde und daher (wie kühn das Paradox auch erscheinen mag) praktisch und im Wesentlichen eine Monarchie war.
Die Tugend also, die in der Betrachtung des Bösen nur ein Jüngling ist und nicht das Äußerste weiß, was das Laster ihren Anhängern verspricht, und es ablehnt, ist nur eine leere Tugend, keine reine; Ihr Weiß ist nur ein Exkrementweiß.
Das Desinteresse [meiner beiden Großtanten] an allem, was mit der High Society zu tun hatte, war so groß, dass ihr Gehör ... seine Rezeptororgane ruhen ließ und sie die wahren Anfänge einer Atrophie erleiden ließ.
Jede menschliche Seele hat, vielleicht schon vor ihrer Geburt, reine Formen wie Gerechtigkeit, Mäßigung, Schönheit und all die großen moralischen Qualitäten gesehen, die wir in Ehren halten. Die schwache Erinnerung an diese einfachen, ruhigen und gesegneten Formen, die wir einst in einem reinen, klaren Licht sahen, als wir selbst rein waren, bewegt uns zum Guten.
Erzählen Sie mir, was Sie wollen von den Wohltaten der städtischen Zivilisation, von der süßen Sicherheit der Straßen – alles als Teil des natürlichen Wachstums des Menschen hin zu der hohen Bestimmung, von der wir so viel hören. Ich weiß, dass unser Körper nur in reiner Luft und in den Umgebungen, in denen sich reine Luft befindet, zum Gedeihen geschaffen ist. Wenn die Todesausdünstungen, die die weiten Städte, in denen wir uns so liebevoll zusammenschließen, brüten, sichtbar gemacht würden, würden wir wie vor einer Pest fliehen. Alle sind mehr oder weniger krank; In San Francisco gibt es keinen vollkommen gesunden Mann.
Die natürliche Aristokratie betrachte ich als das wertvollste Geschenk der Natur für den Unterricht, die Stiftungen und die Regierung der Gesellschaft. Und in der Tat wäre es inkonsequent in der Schöpfung gewesen, den Menschen für den sozialen Staat geformt zu haben und nicht genügend Tugend und Weisheit zur Verfügung gestellt zu haben, um die Belange der Gesellschaft zu bewältigen. Können wir nicht einmal sagen, dass die Regierungsform die beste ist, die am meisten für eine reine Auswahl dieser natürlichen Aristoi in die Regierungsämter sorgt?
Möge der auf Erden verflucht sein, der der Tugend vertraut, dieser bankrotte Kerl, der das reine Gold unseres Lebens nimmt und in der Unterwelt nur schlechte Quittungen zur Bezahlung ausgibt. Ach, Passanten, die spazieren gehen, Reisende, die kommen und gehen, alles, was ich hatte, habe ich auf Tugend gesetzt und das Spiel verloren!
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