Ein Zitat von Meister Eckhart
Gott ist in allen Dingen, aber soweit Gott göttlich und rational ist, ist Gott nirgendwo so richtig wie in der Seele – im Innersten der Seele
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Gott fühlte, Gott schmeckte und genoss, ist in der Tat Gott, aber Gott mit diesen Gaben, die der Seele schmeicheln, Gott in der Dunkelheit, in der Entbehrung, in der Verlassenheit, in der Sensibilität, ist so sehr Gott, dass er sozusagen nackt und allein Gott ist. Sollten wir diesen Tod fürchten, der in uns das wahre göttliche Leben der Gnade hervorbringen soll?
Im intimsten, verborgensten und innersten Grund der Seele ist Gott immer wesentlich, aktiv und substanziell präsent. Hier besitzt die Seele aus Gnade alles, was Gott von Natur aus besitzt.
Wir sollten uns sehr darüber freuen, dass Gott in unserer Seele wohnt; und umso mehr sollten wir uns darüber freuen, dass unsere Seele in Gott wohnt. Unsere Seele ist dazu geschaffen, Gottes Wohnstätte zu sein, und die Wohnstätte unserer Seelen ist Gott, der ungeschaffen ist. Es ist ein großes Verständnis, innerlich zu sehen und zu wissen, dass Gott, der unser Schöpfer ist, in unserer Seele wohnt, und es ist ein weitaus größeres Verständnis, innerlich zu sehen und zu wissen, dass unsere Seele, die erschaffen wurde, der Substanz nach in Gott wohnt welche Substanz, obwohl Gott, wir sind, was wir sind.
Ich bin Gott, sagt die Liebe, denn Liebe ist Gott und Gott ist Liebe, und diese Seele ist Gott aufgrund der Bedingung der Liebe. Ich bin Gott von göttlicher Natur und diese Seele ist Gott aufgrund der Bedingung der Liebe. So wird diese meine kostbare Geliebte von mir belehrt und geführt, ohne sich selbst, denn sie verwandelt sich in mich, und solch eine Vollkommenheit, sagt die Liebe, nimmt meine Nahrung auf.
Wahre Religion ist eine Vereinigung Gottes mit der Seele, eine wirkliche Teilhabe an der göttlichen Natur, das eigentliche Bild Gottes, das auf die Seele übertragen wird, oder, um es mit den Worten des Apostels zu sagen, es ist der in uns geformte Christus.
Der einzige Besitztest ist der Gebrauch. Das Talent, das vergraben ist, ist kein Eigentum. Die Serviette und das Loch im Boden sind viel eher Eigentum des Mannes, weil sie etwas für ihn bewirken, so träge und beschämend es auch sein mag. Und was ist eine verlorene Seele? Ist es nicht jemand, den Gott nicht gebrauchen kann, oder einer, der Gott nicht gebrauchen kann? Vertrauenslos, gebetslos, fruchtlos, lieblos – ist es nicht so weit verloren? So möge ein Mensch eine verlorene Seele haben und zu Lebzeiten tot sein.
Das Gebet ist nichts anderes als eine Sehnsucht der Seele ... es zieht den großen Gott in das kleine Herz herab; es treibt die hungrige Seele zur Fülle Gottes; es bringt diese beiden Liebenden, Gott und die Seele, an einem wunderbaren Ort zusammen, wo sie viel von Liebe sprechen.
Die Seele wird von Gott bis ins Innerste geküsst. Mit innerer Sehnsucht werden Gnade und Segen verliehen. Es ist eine Sehnsucht, Gottes sanftes Joch auf sich zu nehmen. Es ist eine Sehnsucht, sich Gottes Weg hinzugeben.
Die Seele sucht Gott mit ihrem ganzen Wesen. Weil die Seele verzweifelt danach strebt, ganz zu sein, ist sie von Gott geschlagen, von Gott verrückt und von Gott besessen. Mein Geist mag von Idolen besessen sein; mein Wille kann den Gewohnheiten versklavt sein; Mein Körper kann von Appetit verzehrt werden. Aber meine Seele wird niemals Ruhe finden, bis sie in Gott ruht.
Der Gott von morgen sagt, dass jede Kirche „seine Kirche“ ist und jeder Glaube „ihr Glaube“ ist und jede Seele Gottes Seele ist, weil sie dieselbe Seele mit Gott teilt! .. Und kein Mensch und kein Lebewesen im Universum steht außerhalb der Gemeinschaft Gottes.
Die Autoritäten lehren, dass die Engel neben der ersten Emanation, die der aus dem Vater hervorgehende Sohn ist, Gott am ähnlichsten sind. Und es mag durchaus wahr sein, denn die Seele ist in ihrer höchsten Form wie Gott geformt, aber ein Engel vermittelt eine genauere Vorstellung von Ihm. Das ist alles, was ein Engel ist: eine Vorstellung von Gott. Aus diesem Grund wurde der Engel zur Seele gesandt, damit die Seele von ihm neu geformt werden könne, so dass sie die göttliche Idee sei, durch die sie ursprünglich empfangen wurde.
Wir müssen viel weniger Vertrauen in das haben, was der Mensch tun kann, und viel mehr Vertrauen in das, was Gott für jede gläubige Seele tun kann. Er sehnt sich danach, dass Sie Ihm im Glauben folgen. Er sehnt sich danach, dass Sie Großes von Ihm erwarten. Er sehnt sich danach, Ihnen sowohl in zeitlichen als auch in spirituellen Angelegenheiten Verständnis zu vermitteln. Er kann den Intellekt schärfen. Er kann Takt und Geschick vermitteln. Setzen Sie Ihre Talente in die Arbeit ein, bitten Sie Gott um Weisheit, und sie wird Ihnen gegeben.
Gott ist unendlich und ohne Ende, aber das Verlangen der Seele ist ein Abgrund, der nur durch ein unendliches Gut gefüllt werden kann; und je leidenschaftlicher sich die Seele nach Gott sehnt, desto mehr will sie sich nach ihm sehnen; denn Gott ist ein Gut ohne Nachteile und eine Quelle lebendigen Wassers ohne Boden, und die Seele ist nach dem Bilde Gottes geschaffen und daher geschaffen, um Gott zu kennen und zu lieben.
Schließlich liegt das lebendige Buch der Schöpfung Gottes offen für alle sichtbar; es weist ständig auf die göttliche Berufung hin, für die wir in der Natur geschaffen wurden. Die Natur ist für uns eine ständige Mahnung, denn nirgendwo hat sich Gottes Schöpfung so weit von ihrem Ursprung und ihrem ursprünglichen Zweck entfernt wie im Menschengeschlecht.
Er regiert alle Dinge, nicht als Weltseele, sondern als Herr aller Dinge. Und wegen seiner Herrschaft wird er „Herr Gott Pantokrator“ genannt. Denn „Gott“ ist ein relatives Wort und bezieht sich auf Diener, und Göttlichkeit ist die Herrschaft Gottes, nicht über seinen eigenen Körper, „wie es von denen angenommen wird, für die Gott ist.“ die Weltseele‘, sondern über Diener.
Der Junge griff zur Seele der Welt und sah, dass sie Teil der Seele Gottes war. Und er sah, dass die Seele Gottes seine eigene Seele war. Und dass er, ein Junge, Wunder vollbringen konnte.
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