Ein Zitat von Melissa Harris-Perry

Der Verlust des sozialen Ansehens ist eine allgegenwärtige Bedrohung für Menschen, deren soziale Akzeptanz auf Verhaltensmerkmalen und nicht auf bedingungslosen menschlichen Werten beruht. — © Melissa Harris-Perry
Der Verlust des sozialen Ansehens ist eine allgegenwärtige Bedrohung für Personen, deren soziale Akzeptanz eher auf Verhaltensmerkmalen als auf bedingungslosen menschlichen Werten beruht.
Soziales Ansehen führt nicht unbedingt zu sozialer Akzeptanz.
In jeder sozialen Situation befinde ich mich lieber am Rand als im Zentrum. Wenn ich am Rande stehe, fühle ich mich wohl in meiner Haut. Wenn ich in der Mitte stehe, herrscht Verwirrung.
Bei der Betrachtung des Wandels im Laufe des Jahrhunderts geht es um Verluste, obwohl ich denke, dass gesellschaftlicher Wandel eher ein Gewinn als ein Verlust ist.
Fast niemand, da ich denke, dass die meisten Führungsbücher ein Witz sind. Wie ich in „Leadership BS“ anmerke, basieren sie häufig eher auf Wünschen und Hoffnungen als auf der Realität, auf inspirierenden Geschichten statt auf systematischer Sozialwissenschaft und auf „Sollten“ statt auf „Ist“.
Punk basierte mehr auf gesellschaftlichem Wandel als auf Musik, daher hat es mich nicht allzu sehr gestört. Es war nicht wirklich eine musikalische Bedrohung.
Ich denke, dass Soziologen zu den Besten gehören, wenn es um das Nachdenken über Entstehung geht und darum, dass die Gesellschaft mehr ist als die Summe der Individuen. Und ich habe festgestellt, dass viele der klügsten Schriften über die soziale Natur des Menschen aus der Soziologie und Anthropologie stammen und nicht aus meinem eigenen Fachgebiet der Sozialpsychologie.
Ich nehme an, dass es keine gesellschaftliche Norm und keine männliche Sache ist – Gefühle zu fühlen und darüber zu diskutieren. Da gebe ich also den Finger darauf. Soziale Normen und so ... was nützen soziale Normen wirklich? Ich denke, sie vermitteln lediglich ein begrenztes und schädliches Bild der Menschen. Es behindert somit eine breitere gesellschaftliche Akzeptanz dessen, wie jemand oder eine Gruppe von Menschen tatsächlich sein könnte.
Soziales Wohlergehen ist die zerstörerischste Verhaltenskraft, die der Mensch je entfesselt hat.
Die meisten Menschen denken nicht darüber nach, was ihre sozialen Überzeugungen berührt. Die Bedrohung durch Veränderungen und all das, was der Verlust sozialer und wirtschaftlicher Privilegien für sie mit sich bringt, beunruhigt sie so sehr, dass sie zu unvoreingenommenem Denken unfähig sind. Sie scheinen klar und gerecht zu denken, aber da sie von der Überzeugung ausgehen, dass die Veränderung zweifellos zum Schlechten führen muss, oder von tiefer Trauer über den Gedanken, das Alte und Schöne zu verlieren, tun sie nichts weiter, als zu folgen eine logische Abfolge von Ideen aus einer falschen Prämisse.
Anarchismus steht für die Befreiung des menschlichen Geistes von der Herrschaft der Religion und die Befreiung des menschlichen Körpers vom Zwang des Eigentums; Befreiung von den Fesseln und Zwängen der Regierung. Es steht für eine Gesellschaftsordnung, die auf der freien Gruppierung von Individuen basiert.
Als Gruppe leiden Hausfrauen heute mehr unter sozialer Isolation und Sinnlosigkeit als jede andere soziale Gruppe, mit Ausnahme vielleicht der Alten.
Ich meine, in der Schauspielschule, die ich besucht habe, hatten wir zwar eine soziale Erfahrung, aber wissen Sie, wenn es sich um eine Gruppe von Schauspielern handelt, macht jeder ganz bewusst eine soziale Erfahrung und nicht nur eine soziale Erfahrung.
Die reduktionistische Ideologie hindert Biologen nicht nur daran, angemessen über die Phänomene nachzudenken, die wir verstehen wollen, sie hat auch zwei wichtige soziale Konsequenzen: Sie dient dazu, soziale Probleme auf das Individuum zu verlagern, anstatt die gesellschaftlichen Wurzeln und Determinanten eines Phänomens zu erforschen; und zweitens lenkt es Aufmerksamkeit und Finanzierung vom Sozialen auf das Molekulare.
Meine Vision für die Zukunft des sozialen Transports ist eine, die mehr Wert auf Informationen und Gemeinschaft als auf ein physisches Produkt legt. Bewegen Sie sich über die milliardenschwere Hochgeschwindigkeits-Eisenbahninfrastruktur und willkommene, auf sozialen Informationen basierende Lösungen.
Wenn Sie etwas wirklich Innovatives tun wollen, müssen Sie jemand sein, der keinen Wert auf soziale Anerkennung legt. Um voranzukommen, braucht man keine gesellschaftliche Anerkennung. Wie würden Sie sonst jemals das tun, was Sie tun?
Ich schlage vor, dass das menschliche soziale Leben das Magma ist, das sozusagen an den Bruchlinien ausbricht und sich aufbaut, wo natürliche menschliche Fähigkeiten aufeinandertreffen und sich an natürlichen menschlichen Grenzen reiben und diese überwinden. Dieses Zusammentreffen von Kräften und Beschränkungen erzeugt eine kreative, dynamische Spannung und Energie, die die Entstehung des menschlichen sozialen Lebens und sozialer Strukturen hervorbringt und vorantreibt. Es sind reale Menschen, die die Spannungen natürlicher existenzieller Widersprüche durchleben und strukturierte soziale Bedeutungen, Interaktionen, Institutionen und Strukturen konstruieren.
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