Ein Zitat von Meltem Demirors
Geld wurde schon immer als öffentliches Gut betrachtet, das von Regierungen verwaltet werden muss, obwohl es sich in Wirklichkeit um ein privates Unternehmen wie jedes andere handelt, das von persönlichen Absichten, Regulierung und dem Streben nach geopolitischer Hegemonie angetrieben wird.
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Tatsächlich ist es der Staat, also der Steuerzahler, der sich gegenüber der Privatwirtschaft in die Pflicht genommen hat. Im faschistischen Italien bezahlt der Staat für die Fehler privater Unternehmen. Profit ist privat und individuell. Verlust ist öffentlich und sozial.
Der schnellste und sicherste Weg zu Produktion, Wohlstand und Wirtschaftswachstum führt über private Unternehmen. Der beste Weg für Regierungen, Privatunternehmen zu fördern, besteht darin, Gerechtigkeit zu schaffen, Verträge durchzusetzen, inneren Frieden und Ruhe zu gewährleisten, Privateigentum zu schützen und die Segnungen der Freiheit, einschließlich der Wirtschaftsfreiheit, zu sichern – was bedeutet, keine Hindernisse mehr in den Weg zu legen des Privatunternehmens.
Es gibt einen sehr guten Grund dafür, dass Regierungen nicht mit privaten Unternehmen konkurrieren sollen. Regierungen haben Monopole auf bestimmte Dinge, etwa auf bedeutende Herrschaftsgebiete und tödliche Gewalt.
Öffentliche Tugend kann in einer Nation ohne Private nicht existieren, und öffentliche Tugend ist die einzige Grundlage der Republiken. Es muss eine positive Leidenschaft für das Gemeinwohl, das öffentliche Interesse, die Ehre, die Macht und den Ruhm in den Köpfen der Menschen verankert sein, sonst kann es keine republikanische Regierung und keine wirkliche Freiheit geben: und diese öffentliche Leidenschaft muss höher sein Alles private Leidenschaften.
Freiheiten und Lehrberufe sind ebenfalls Hilfsmittel der Polizei, nicht jenes gesunden Polizeizweigs, dessen Ziel die Aufrechterhaltung der öffentlichen und privaten Sicherheit ist und der weder kostspielig noch lästig ist; Sondern von der Art von Polizei, die schlechte Regierungen einsetzen, um ihre persönliche Autorität um jeden Preis zu bewahren oder auszuweiten.
Ich bin beeindruckt von der Tatsache, dass persönlicher Glaube und politische Absichten heute so eng miteinander verknüpft sind wie nie zuvor in der jüngeren Geschichte.
Eines der Dinge an der modernen Welt ist, dass das Öffentliche und das Private – was nicht dasselbe ist wie das Öffentliche und das Persönliche –, aber das Öffentliche und das Private ... es ist sehr, sehr viel schwieriger zu haben als früher Dinge, die privat sind, und Dinge, die öffentlich sind.
Wir sind an das Wunder des Privatunternehmens so gewöhnt, dass wir es für selbstverständlich halten. Aber wie löst die Privatwirtschaft das unglaublich komplexe Problem, Zehntausende verschiedener Waren und Dienstleistungen in den Mengen herzustellen, in denen sie von der Öffentlichkeit gewünscht werden? ... Sie löst diese Probleme durch die Institutionen des Privateigentums, des Wettbewerbs, des freien Marktes und der Existenz von Geld – durch die Wechselbeziehungen von Angebot und Nachfrage, Kosten und Preisen, Gewinnen und Verlusten.
Qualitätskontrolle ist auf jede Art von Unternehmen anwendbar. Tatsächlich muss es in jedem Unternehmen angewendet werden.
Humanitäre Missionen unterscheiden sich kaum von anderen öffentlichen Unternehmungen, einschließlich der Diplomatie, die anfällig für Fehlinterpretationen durch die Öffentlichkeit und somit letztlich für das Scheitern ist.
Überall hört man Beschwerden von unseren rücksichtsvollsten und tugendhaftesten Bürgern, gleichermaßen von den Freunden des öffentlichen und privaten Glaubens sowie der öffentlichen und persönlichen Freiheit, dass unsere Regierungen zu instabil seien, dass das Gemeinwohl in den Konflikten rivalisierender Parteien missachtet werde und so weiter Maßnahmen werden zu oft nicht nach den Regeln der Gerechtigkeit und den Rechten der kleineren Partei beschlossen, sondern durch die überlegene Kraft einer interessierten und übermächtigen Mehrheit.
Eine Zeitung ist ein privates Unternehmen, das keinerlei Schulden gegenüber der Öffentlichkeit hat und daher kein Franchise gewährt. Es ist daher ohne öffentliches Interesse betroffen.
Die Geschichte des Wohlfahrtsstaates ist die Geschichte öffentlicher Unternehmen, die private Organisationen verdrängten. Die Auswirkungen waren größtenteils unbeabsichtigt, aber natürlich und unvermeidlich. Höhere Steuern führten dazu, dass Einzelpersonen weniger Geld zur Verfügung hatten; Die Übernahme der Verantwortung für die Bereitstellung von Sozialleistungen durch die Regierung schmälerte die wahrgenommene Pflicht des Einzelnen, auf die Bedürfnisse seiner Nachbarn einzugehen. und die Verfügbarkeit öffentlicher Programme bot den Empfängern eine Alternative zur privaten Unterstützung, die sie nicht dazu zwang, ihr destruktives Verhalten zu ändern.
Tatsächlich gibt es nur eine Lösung: Der Staat, die Regierung, die Gesetze dürfen sich in keiner Weise um Schule oder Bildung kümmern. Öffentliche Mittel dürfen für solche Zwecke nicht verwendet werden. Die Erziehung und Ausbildung der Jugend muss ausschließlich den Eltern und privaten Vereinen und Institutionen überlassen werden
Es gab also schon immer diesen Konflikt zwischen dem, was das öffentliche Gut ist – das, was uns allen gemeinsam gehört – und dem, was für ein privates Interesse ausgebeutet werden kann.
Täuschung zum persönlichen Vorteil ist eines der am häufigsten vorkommenden Verbrechen der Geschichte. Der erste Schritt des Menschen zur Veränderung besteht darin, nachzudenken, Gegenargumente zu machen, neu zu denken, zu verdrehen, zu korrigieren, zu perfektionieren und dann jede ursprüngliche Idee zu glauben, die er öffentlich machen will, bevor er sie öffentlich macht. Es gibt immer einen Blickwinkel, aus dem eine absolute Wahrheit schief erscheinen kann, genauso wie es immer ein persönliches Gefühl oder eine persönliche Absicht gibt, die das ultimative Wohl der Menschheit entfremdet.
