Ein Zitat von Melvyn Bragg
Ist es ziemlich dumm und gefährlich, die Magna Carta so sehr als selbstverständlich zu betrachten, wie es viele von uns zu tun scheinen, und diese Einstellung als „sehr englisch“ zu betrachten?
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Ich denke, dass es sich lohnt, der Magna Carta und dem Völkerrecht Aufmerksamkeit zu schenken.
Ich bin ein absoluter Libertärer. Ich denke, es ist sehr, sehr gefährlich. Das meine ich wirklich so. Ich denke, das Rauchverbot ist nur die Spitze eines gesellschaftlichen Eisbergs – die Führer der Gesellschaft sagen uns, was wir tun sollen. Ich denke, es ist nicht ihre Sache. Es ist eine Einstellung, bei der die Gouverneure denken: „Wir wissen, was das Beste für die Menschen ist, und sie sind so dumm, dass sie es nur dann nicht tun würden, wenn wir es verbieten.“
Als John Adams – als – James Madison schrieb – sozusagen die Verfassung schrieb – erhielt er einen Brief von Thomas Jefferson, dem damaligen Botschafter in Frankreich. Und Jefferson sagte – ich paraphrasiere: „Vergessen Sie nicht, das Habeas Corpus beizubehalten und es zu stärken.“ Das ist das älteste englischsprachige Recht. Es geht auf die Magna Carta von 1215 zurück.
Wir dürfen niemals aufhören, in furchtlosem Ton die großen Prinzipien der Freiheit und der Menschenrechte zu verkünden, die das gemeinsame Erbe der englischsprachigen Welt sind und die durch die Magna Carta, die Bill of Rights, das Habeas Corpus, den Schwurgerichtsprozess usw Das englische Gewohnheitsrecht findet seinen berühmtesten Ausdruck in der amerikanischen Unabhängigkeitserklärung.
Magna Carta. Meister Charga.
Die Bibel war die Magna Carta der Armen und Unterdrückten.
Die Magna Carta entstand erst im Jahr 1217, als in der Charta der Wälder der Wortlaut geändert und Teile des Originals erweitert wurden. Diese ergänzende Charta deckte die dem einfachen Mann gewährten Freiheiten ab, einschließlich der Rechte auf Allmende, Weideland, Fischerei, Wasser und Feuerholz, und war möglicherweise die erste ökologische Charta in der Geschichte.
Jedes Mal, wenn ein Minister oder Sprecher der Regierung die Magna Carta lobt, buhen oder zischen wir. Schäme sie. Und feiern wir, was es wirklich für unsere Geschichte bedeutet: die Fähigkeit einer aufstrebenden Klasse, vom Staat Forderungen nach neuen Freiheiten und Rechten zu stellen.
Das Argument, dass die Verbreitung von Popkultur und Konsumgütern auf der ganzen Welt den Triumph der westlichen Zivilisation darstellt, trivialisiert die westliche Kultur. Die Essenz der westlichen Zivilisation ist die Magna Carta, nicht der Magna Mac. Die Tatsache, dass Nicht-Westler sich an letzterem festbeißen, hat keine Auswirkungen darauf, dass sie Ersteres akzeptieren.
In der Magna Carta und im Bürgerkrieg ging es um die Macht zur Besteuerung.
Diese [Magna Carta] wurde dem König aufgezwungen. Es stellt eine Beleidigung des Heiligen Stuhls dar, eine ernsthafte Schwächung der königlichen Macht, eine Schande für die englische Nation, eine Gefahr für die gesamte Christenheit, da dieser Bürgerkrieg den Kreuzzug behindert. Deshalb verurteilen wir die Charta und verbieten dem König, sie einzuhalten, oder den Baronen und ihren Anhängern, ihn dazu zu zwingen, unter Androhung der Exkommunikation.
Es scheint nicht die Kollegialität zu geben, die ich erwähnt habe, es scheint eher eine Einstellung zwischen ihnen und uns zu herrschen, als dass wir alle in diesem Prozess eine Rolle spielen müssen, also lasst uns weitermachen.
Magna Carta ist totemistisch geworden. Es ist in der Komödie von Tony Hancock, in der Poesie von Kipling, nie weit von den Titelseiten einer Verfassungskrise entfernt.
Die erste wissenschaftliche Ausgabe der Magna Carta wurde von dem bedeutenden Juristen William Blackstone veröffentlicht. Es war keine leichte Aufgabe. Es war kein guter Text verfügbar.
Die Magna Carta war die erste klassenbasierte Charta, die der Monarchie von der aufstrebenden Klasse aufgezwungen wurde.
Die Magna Carta ist eine frühe Erinnerung an den entscheidenden Unterschied zwischen Freiheit und Unabhängigkeit. Freiheit ist Freiheit, die nur den Menschen zusteht, sie ist gesetzlich garantiert. Alle Tiere sind frei, aber in einem System der Menschen ist völlige Freiheit Anarchie. Der Mensch hat dadurch Erfolg gehabt, dass er die Freiheit von einer dominanten Autorität regulieren ließ. Freiheit ist eine Freiheit, die die Autorität gewährt hat oder zu deren Gewährung sie überredet wurde. Seit Jahrhunderten verhandeln Staat und Volk friedlich und gewaltsam.
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