Ein Zitat von Mencius

Ich mag den Tod nicht, aber es gibt einige Dinge, die ich mehr hasse als den Tod. Daher gibt es Zeiten, in denen ich Gefahren nicht aus dem Weg gehen werde. — © Mencius
Ich mag den Tod nicht, aber es gibt einige Dinge, die ich mehr hasse als den Tod. Daher gibt es Zeiten, in denen ich Gefahren nicht aus dem Weg gehen werde.
Diejenigen, die sagen, dass sie Dogmen oder „Gewissheit“ nicht mögen, neigen dazu, Lügner, Heuchler oder einfach Unrecht zu sein. Was sie wirklich nicht mögen, ist das Dogma derer, mit denen sie nicht einverstanden sind. Eine Gesellschaft, die sich über alle Maßen sicher war, dass es falsch war, ihre Bürger in Todeslager zu schicken, würde niemals Menschen in Todeslager stecken. Solche Dinge sind nur möglich, wenn man offen für Neues ist.
Nun ja“, sagte Tessa und blickte entlang der Linie des Messers, „du benimmst dich, als würdest du mich nicht mögen. Tatsächlich benehmen Sie sich so, als ob Sie uns alle nicht mögen würden.“ „Das tue ich nicht“, sagte Gabriel. „Ich mag ihn einfach nicht.“ Er zeigte auf Will. „Meine Güte“, sagte Will und biss noch einmal in seinen Apfel. „Liegt es daran, dass ich besser aussehe als du?
Eine Abneigung gegen den Tod ist kein Beweis für den Mangel an Religion. Die Instinkte der Natur schrecken davor zurück, denn kein Geschöpf kann seine eigene Auflösung mögen. Auch wenn der Tod nicht erwünscht ist, kann er doch eine Folge davon sein, denn für den Christen ist das Sterben der Weg zum ewigen Leben.
Bis zum Tode krank zu sein bedeutet also, nicht sterben zu können – und doch keine Hoffnung auf Leben zu haben; Nein, die Hoffnungslosigkeit in diesem Fall besteht darin, dass nicht einmal die letzte Hoffnung, der Tod, verfügbar ist. Wenn der Tod die größte Gefahr darstellt, hofft man auf Leben; aber wenn man mit einer noch schrecklicheren Gefahr vertraut wird, hofft man auf den Tod. Wenn also die Gefahr so ​​groß ist, dass der Tod zur Hoffnung geworden ist, ist Verzweiflung die Trostlosigkeit darüber, nicht sterben zu können.
Das Tao ist in allen Dingen, in ihren Teilungen und ihrer Fülle. Was mir an Divisionen nicht gefällt, ist, dass sie sich multiplizieren, und was mir an der Multiplikation nicht gefällt, ist, dass sie den Wunsch weckt, daran festzuhalten. Also gehen die Leute raus und vergessen zurückzukommen, da sie kaum mehr als Geister sehen.
Ich hasse Menschen selten wegen Dingen, die sie nicht ändern können. Normalerweise geben sie mir ausreichend Anlass, sie aus anderen Gründen nicht zu mögen.
Wenn Sie Veränderungen nicht mögen, werden Sie die Irrelevanz noch mehr ablehnen.
Zuerst wird ihnen nur das, was Sie sagen, nicht gefallen, aber je korrekter Sie klingen, desto mehr werden sie Sie nicht mögen.
Was gefällt mir am Tod nicht? Muss an den Stunden liegen.
Es ist nicht schwer, dem Tod zu entgehen. Es ist viel schwieriger, dem Bösen auszuweichen, denn es läuft schneller als der Tod.
Männer mögen es nicht, im Leben aus ihrem Tod erweckt zu werden.
Der Tod bestimmt das Leben. Sobald das Leben zu Ende ist, bekommt es einen Sinn; bis dahin hat es keinen Sinn; sein Sinn ist suspendiert und daher mehrdeutig. Um ehrlich zu sein, muss ich jedoch hinzufügen, dass der Tod für mich nur dann wichtig ist, wenn er nicht durch die Vernunft gerechtfertigt und rationalisiert wird. Für mich ist der Tod das Maximum an Epik und Tod.
Der religiöse Mensch, der Mystiker, versucht, das Geheimnis des Todes zu erforschen. Bei der Erforschung des Geheimnisses des Todes erfährt er unweigerlich, was Leben und Liebe sind. Das sind nicht seine Ziele. Sein Ziel ist es, in den Tod einzudringen, denn es scheint nichts Geheimnisvolleres zu geben als den Tod. Die Liebe hat wegen des Todes ein Geheimnis, und auch das Leben hat wegen des Todes ein Geheimnis.
Völlerei ist ein großer Fehler; aber wir haben nicht unbedingt eine Abneigung gegen einen Vielfraß. Wir mögen den Vielfraß nur dann nicht, wenn er zum Feinschmecker wird – das heißt, wir mögen ihn nur dann nicht, wenn er nicht nur das Beste für sich selbst will, sondern auch weiß, was das Beste für andere Menschen ist.
Manchmal glauben wir, dass wir Schmeicheleien nicht mögen, aber wir mögen nur die Art und Weise, wie sie getan wird, nicht.
Zu Spinat: Ich mag ihn nicht und mag ihn auch gerne nicht, denn wenn er mir geschmeckt hätte, würde ich ihn essen, und ich kann ihn nicht ertragen.
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