Ein Zitat von Merrit Malloy
Ein Kompromiss besteht einfach darin, die Frage so zu ändern, dass sie zur Antwort passt.
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Fragen sind Orte in Ihrem Kopf, an denen Antworten passen. Wenn Sie die Frage nicht gestellt haben, kann die Antwort nirgendwo hingehen. Es trifft deinen Geist und prallt sofort ab. Man muss die Frage stellen – man muss es wissen wollen –, um den Raum für die passende Antwort zu schaffen.
Ich konnte keine konkrete Antwort auf die Frage geben, wie die Nationen Asiens ihre eigenen einzigartigen Traditionen der freien Künste schaffen können, die nicht einfach nur der Import eines westlichen Modells sind. Die Frage ist kritisch und die Antwort muss von den asiatischen Universitäten selbst kommen.
Um Wissenschaftler zu sein, muss man bereit sein, lange Zeit mit Unsicherheit zu leben. Forscher beginnen mit einer Frage und brauchen ein oder zwei Jahrzehnte, um eine Antwort zu finden. Dann beantwortet die Antwort, die sie erhalten, möglicherweise nicht einmal die Frage, die sie erwartet hatten. Man muss einen ausreichend flexiblen Geist haben, um offen für die Möglichkeit zu sein, dass die Antwort manchmal der Frage selbst vorausgeht.
Was ist der Sinn des menschlichen Lebens oder überhaupt des Lebens eines Lebewesens? Die Antwort auf diese Frage zu kennen bedeutet, religiös zu sein. Sie fragen: Ist es dann sinnvoll, diese Frage zu stellen? Ich antworte: Der Mensch, der seine Mitgeschöpfe für bedeutungslos hält, ist nicht nur unglücklich, sondern kaum lebensfähig.
In der Philosophie ist es immer gut, eine Frage zu stellen, statt eine Antwort auf eine Frage zu geben. Denn eine Antwort auf die philosophische Frage kann leicht ungerecht sein; Es durch eine andere Frage zu beseitigen, ist nicht möglich.
Die Leute kommen immer auf mich zu und fragen, was der nächste „große Short“ sein wird. Die Wahrheit ist, dass ich auf diese Frage einfach keine Antwort habe und auch keine Antwort haben möchte.
Intellektuelle wissen die Frage zu beantworten: „An welchen Gott glaube ich?“ nicht nur durch die Frage: „Welchen Gott verabscheue ich?“ Intellektuelle können auch die Frage „Welche Flagge schwenke ich?“ beantworten. ohne die Frage „Welche Flagge soll ich verbrennen?“ beantworten zu müssen.
„Wie hoch ist Ihr Gehaltswunsch?“ Beim Gehalt gilt die ungeschriebene Regel: Wer zuerst eine Zahl vorschlägt, verliert. Bei einem Vorstellungsgespräch sollten Sie sich niemals unter Druck gesetzt fühlen, diese Frage zu beantworten. Lassen Sie Ihren Gesprächspartner einfach wissen, dass es für Sie am wichtigsten ist, wie gut Sie für die Stelle passen.
Da ist nichts – keine Seele – es gibt nur diese Frage nach dem Tod. Die Frage muss jetzt sterben, um die Antwort zu finden – Ihre Antwort; nicht meine Antwort – denn die Frage entsteht aus der Annahme, dem Glauben, dass es nach dem Tod etwas gibt, das weiterbestehen kann.
Ein Dialog ist sehr wichtig. Es ist eine Form der Kommunikation, bei der Fragen und Antworten so lange andauern, bis eine Frage ohne Antwort bleibt. Somit ist die Frage zwischen den beiden an dieser Antwort und Frage beteiligten Personen ausgesetzt. Es ist wie eine Knospe mit unberührten Blüten. . . Wenn die Frage vom Denken völlig unberührt bleibt, hat sie ihre eigene Antwort, weil der Fragesteller und der Antworter als Personen verschwunden sind. Hierbei handelt es sich um eine Form des Dialogs, bei dem die Untersuchung einen bestimmten Punkt an Intensität und Tiefe erreicht, der dann eine Qualität aufweist, die das Denken niemals erreichen kann.
Die erste Frage, die wir frischgebackenen Eltern normalerweise stellen, lautet: „Ist es ein Junge oder ein Mädchen?“ Darauf gibt es eine tolle Antwort: „Wir wissen es nicht; es hat uns noch nichts gesagt.“ Persönlich denke ich, dass keine Frage, die „entweder/oder“ enthält, eine ernsthafte Antwort verdient, und dazu gehört auch die Frage nach dem Geschlecht.
Manchmal, wenn wir die Antwort nicht kennen, ist es an der Zeit, einfach bei der Frage zu bleiben.
Wie kann man einfach leben? Das ist eine große Frage. Lass die Antwort in den leeren Raum kommen, den man in sich selbst schaffen muss. Der Versuch, einfach zu leben, ist nicht der richtige Weg – wir wissen nicht wie. Der Versuch, das Problem zu beheben, bedeutet, den Raum mit Aktivität zu füllen, während es darum geht, sich selbst zu entleeren und das Erscheinen einer Antwort zuzulassen.
Das Gegenteil von Kompromiss ist keine Integrität. Das Gegenteil von Kompromiss ist kein Idealismus. Das Gegenteil von Kompromiss ist Fanatismus und Tod. Und ja, ich weiß das ein oder andere über Fanatismus und Tod und lehne es ab. Die Alternative zu Fanatismus und Tod ist nicht die wundersame Erkenntnis, dass jemand Unrecht getan hat und sich entschuldigen muss. Nein, die Antwort auf Fanatismus und Tod ist Neugier, Kompromiss und Zugeständnis.
Die Bedeutung der Frage und die Verfügbarkeit einer Antwort sind zwei verschiedene Dinge. Ich bin nicht bereit, das zu sagen, weil die Frage grundlegend ist und ich daher die Antwort besitze. Und ich bin sicherlich nicht bereit zu sagen, dass ich, da ich die Antwort nicht habe, so tun werde, als ob ich sie hätte.
Im Band Marquette Lecture konzentriere ich mich auf die Frage im Titel. Ich betone die sozialen und politischen Kosten, die das Christentum in den ersten Jahrhunderten mit sich brachte, und behaupte, dass viele Versuche, diese Frage zu beantworten, banal sind. Ich selbst versuche nicht, eine vollständige Antwort zu geben, sondern fordere die Wissenschaftler auf, die Frage ernster zu nehmen.
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